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钟海之:褪下黑袍,要靠文化力量
2013/7/21 3:37:34 | 浏览:1804 | 评论:1

  黑袍现象绝非穿着自由问题,也不是正常的宗教自由问题,而是事关新疆稳定的政治问题。

  穿黑袍,蒙黑纱,一袭黑色,只露出两只眼睛——这样晦暗的女性装束,不是出现在阿拉伯国家,而就在大陆地区的新疆街头。近日,新疆多位学者撰文关注维族女子着装的黑袍化,并对这一现象感到忧虑。

  这种黑袍,在伊斯兰教话语体系里被称为“吉里巴甫”服,既不是穆斯林的传统服饰,也不是维吾尔族的传统服饰,而是极端宗教思想派别的标识性服饰。极端宗教,意味着排外、狭隘、仇视“异教徒”,是和平的大敌,也是国际社会的警惕对象。法国、西班牙等欧洲国家已发布公共场合不得穿吉里巴甫的禁令,就连叙利亚这样的阿拉伯国家也严禁校园里出现黑袍装束。

  而极端宗教势力,正是近年搅动新疆正常秩序、破坏民众安定生活的“三股势力”之一,与“暴力恐怖势力”、“民族分裂势力”三位一体,制造恐怖袭击,残杀无辜,欠下一笔笔血债。除了“看得见的暴动”,他们更时刻进行着“看不见的渗透”,以实现他们争取“教徒”、抢夺阵地、分裂新疆的目的。

  其常见的分化手段之一,就是唆使女性穿黑袍、鼓吹青年留大胡子,借此营造某种异类的宗教氛围,来达到控制女性群体、青年群体的精神的目的。可见,黑袍现象绝非穿着自由问题,也不是正常的宗教自由问题,而是事关新疆稳定的政治问题。

  一些较为虔诚的信教者,以及一些受教育程度不高的少数民族民众,或是被地下传教组织所洗脑,或是迫于所处社群的外部压力,或是出于害怕遭到报复的恐惧,朴素的宗教情感被极端势力所“绑架”。从有人公然在街头劝穿黑袍、穿着时尚者被刀片割伤等信息,就可见当前新疆“三股势力”之嚣张、社会人心之惶惶。

  对于黑袍现象的扩大化,北京在中共十八大前夕便展开了整治行动。一些官员深入社区,通过有技巧的说服教育方式,让维族女子重新穿回了绚丽的民族服饰;但一些整治措施显得简单武断,比如穿黑袍者上医院不予诊治,无异于把需要争取的对象推向了极端势力一边。

  在“治疆”思路上,中共高层除了维稳、发展经济、民族优惠等技术性手段外,对于怀有精神信仰的民族,更要重视本土文化的力量。通过培育优秀的民族文化、发掘伊斯兰文化的精华,填补他们在社会转型时期面临的心灵冲击,打破封闭倾向,使他们能沉浸于安宁和谐的生活。

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