艾曉明鼓勵女性改變隱身男性背後的角色。（取材自中國新聞周刊／CFP圖）

來自吉林的董敏，被丈夫打暈後，在她臉上、身上刺青面積達90%，日前她在北京的醫院接受手術，去除受辱的烙痕。（取材自中國新聞周刊／CFP圖）

《陰道獨白》海報。（網路圖片）

　　十年前，艾曉明將中文版《陰道獨白》引入大學校園，引發席捲中國的風潮，十年間，這齣被女權主義者視為女權「神」劇的演出，一路走來，戲裡戲外，亦如時代的變遷。

10年前…艾曉明自美引進門 《陰道獨白》石破天驚

　　2003年，身為廣州中山大學中文系教授，艾曉明帶領中山大學的師生，公開演出了中國第一個中文版《陰道獨白》。這是一部全球各地女權主義者尊崇的「神劇」，亦是各國婦女反抗針對婦女性暴力運動的重要組成部分和表現形式。

　　2013年夏天，艾曉明正陷於一場輿論風波的尾聲。

　　她拍了一張上身赤裸的照片。照片裡的她，一頭短髮，眉細而平直，目光嚴肅，雙唇緊抿，面容冷峻而平靜。這個年屆60的老婦人，正左手叉腰，右手拿把刀口張開的剪刀，橫在胸前袒露的乳房下。兩行黑色毛筆字寫在乳房上：「開房找我，放過葉海燕。」筆墨乾裂，筆鋒生硬。

　　葉海燕自稱是女權主義者，曾和艾曉明一起，到某法院門口，聲援一位被不公平對待的愛滋病感染者。為抗議今年夏天曝光的海南萬寧小學校長帶女生開房事件，她率先舉出了「開房找我，放過女學生」的牌子，引領了當時全國網民的舉牌熱潮。不過3天後，她陷入一場鬥毆糾紛，被警方帶走。不少人認為，這兩件事存在某種聯繫。

　　艾曉明也是其中一位。她說，連日來各地未成年女生遭受各種性侵的新聞，讓她憤怒。「反對針對女性的暴力」，自然也可以用別的方式來聲援，比如寫文章，但「其中的道理還用講嗎？我期望用一種方式刺激它」。葉海燕被抓，艾曉明視為一個契機，她在六一兒童節前夕將裸照上傳至網絡，立即擴散開來。

　　柯倩婷是中山大學中文系老師，2000年寫碩士論文，她選了艾曉明教授做導師，選題與女作家、言情小說有關，由此進入女性主義文學批評領域。「反對針對女性的暴力」，是女權主義者艾曉明認為過去十年最重要的關鍵詞。而她最初的嘗試，正是十年前那場《陰道獨白》的演出。

　　1987年，艾曉明獲得北京師範大學中文系中國現代文學專業博士學位，隨後任教於中國青年政治學院文化基礎部，幾年後，她南下廣州中山大學執教。1999年，艾曉明獲得了到美國田納西州南方大學做訪問學者的機會，就此，她進入女權主義理論領域。

　　在美期間，艾曉明看到了美國劇作家、女權主義者伊芙·恩斯勒（Eve Ensler）創作的話劇《陰道獨白》。伊芙通過演出宣布：陰道應該得到承認和訴說，「我們不說的東西成為秘密，這些秘密產生羞恥、恐懼和神話。我把它說出來，是希望有一天我能夠輕鬆地說，不再覺得羞恥和不好意思。」由此劇為發端，漸漸形成一股國際性的「婦女戰勝暴力」運動。

　　在中國，艾曉明從未接觸過如此大膽的女性話題與反抗活動，「那是一種石破天驚的感覺，特別爽」。

一齣戲…女人不再隱身配角 滿懷熱誠 糾正偏見

　　2003年，新一屆政府履新，社會輿論空前活躍，艾曉明覺得，是時候了。2月底，她將學生們召集在一起，講起這個話劇。

　　「這個戲，要把大家平時不好意思說出的詞 --『陰道』說上許多遍，還要講出『強姦』、『自慰』，表演各種形式的『叫床』。」艾曉明想看看，這些在當時有點「大逆不道」的內容，年輕人是怎麼看的。

　　但學生們眾口一詞地回答：「演。」

　　不過，他們不想照搬英文原版，而是要結合中國現實，再創作。

　　宋素鳳是當年與艾曉明合作的另一名導演。她是台灣人，當年在中山大學中文系任教。作為一個在台灣長大的女性，宋素鳳覺得當時中國的性別議題能見度相當低。主流媒體幾乎沒有關於女性話題的嚴肅討論，而女性在社會事件中整體參與度也比較低，「女人的故事要麼是圍著鍋台轉，要麼是成功男人背後的賢內助，都是隱身幕後配角。少有一些獨立闖社會的，就會被說成男人婆。」

　　她覺得，通過《陰道獨白》這部話劇，或許可以嘗試喚醒許多人心中對身為女性的自尊與自豪。「有人說這戲很前衛，其實不是，這只是幫助女性回到自身，重視自己體驗的嘗試。」

　　艾曉明、宋素鳳、柯倩婷等師生30多人在廣東美術館的首演，成為2003年「國際消除對婦女的暴力日」16天活動的一部分。

　　柯倩婷參與創作其中《乾涸的河流》部分，講述中國女性感受到的性禁忌和性壓抑。十年後回憶往事，在她看來，這部劇的中文版大張旗鼓地公演，歸功於廣州地區當時的女權思潮高漲。艾曉明回國後，在中山大學創辦了性別教育論壇，吸引了媒體的目光。同時，互聯網的發展，「80後」進入社會，也使得女權思想通過新一代女性開始了在中國的新一輪傳播。「生男生女都一樣。」這是迎接獨生子女一代的口號，他們長大後，開始在實踐同樣的理論。

　　因此，《陰道獨白》中文首演團隊都覺得自己是在做一項開拓工作，「滿懷熱誠，糾正偏見」。

10年後…「叫床」情節復活 始於舞台 終於現實

　　此後幾周，多家媒體報導此事，有媒體請來台灣「男性文化研究」作家藍懷恩評析此劇，她說，這部劇與畢淑敏的《拯救乳房》一樣，具有石破驚天的效果，「發揮無可取代的教育效益」。

　　艾曉明的學生們都興奮不已，嚷嚷著再多演出幾次，艾曉明卻說：女權運動，要始於舞台，終於現實。

　　2003 年，湖南湘潭一位名叫黃靜的音樂老師意外死在男友家中，疑點重重。艾曉明帶領學生們深度介入此案，拍下所有一手資料。她還發表了文章《約會強姦與黃靜之死》，她認為死者男友存在強姦致人死亡的嫌疑，「熟人針對婦女的暴力、例如家庭暴力等，這經常被當成私事。但這是暴力，不是私事。」

　　經此一戰，艾曉明感到，舞台上的喧囂和吸引到的關注，只是假象，而現實中的中國，甚至很多人都不知道女權是什麼。於是，她去四川地震災區調查受災婦女兒童的權利保護，去河南等愛滋病高發區拍攝被意外感染的婦女，去烏坎記錄當地婦女聯合會在鄉村治理中的角色等等。

　　不過，艾曉明認為，2006年之後，《超級女聲》等大批選秀節目入侵正常生活，年輕人沉迷在娛樂中，女權主義者退回到校園內做理論研究，青年行動派的90後女生們，尚未進入社會，中國的女權運動再次陷入低潮。

獨白到底 更想喚起男性注意

　　十年後，當年首演的導演宋素鳳、柯倩婷她們決定，重新上演這出經典劇目，「惟願站在歷史的長河一端，向十年致敬」。

　　2009年，宋素鳳曾在課堂上播放過紀錄片《陰道獨白‧幕後故事》。學生們反應激烈，但對其中關於月經初潮和性壓抑的段落，沒有太多認同。宋素鳳得到的反饋是，現代年輕人沒有經歷過劇中那樣的性壓抑和恐懼，月經和性並沒有帶來那麼多傷痛經驗。

　　柯倩婷帶著學生基於採訪再創作、修改劇本。一年半後，2013年4月，全新的話劇終於重新登上中山大學的舞台。年輕的一代取了個新名字：《將陰道獨白到底》。

　　2003 年的演出時，考慮到觀眾的接受程度，艾曉明沒有演出原劇中的「叫床」一節，十年後，宋素鳳和柯倩婷決定「復活」--她們覺得，這不是單純的性的表演，而是女性如何看待自己在性活動中的地位表達。「十年了，社會已經在進步，應該能承受這樣的表達」。事實證明，觀眾沒有表現出反感。這一節被安排在最後演員返場時演出，反而製造了一個小小的舞台上下的互動高潮。

　　不過，柯倩婷卻覺得，都是些「瑣瑣碎碎的女性議題」的關注，而真正需要引起注意的另一方 --男性，卻似乎始終置身於外。比如，劇組裡唯一的男生是位校外旁聽生，因曾選修宋素鳳的《社會文化與個人性別》課程而參演，本系男生要麼不屑一顧，要麼沒有勇氣嘗試，少數幾位僅以劇務的身分，幫忙做些雜務。

乳房剪刀照 拒消費、反性侵

　　艾曉明沒有觀看演出。她已退休，隱居在武漢家中。儘管已60歲，她的聲音依然乾脆年輕。說起年輕一代的「致敬」之作，她頗感欣慰，但亦有隱憂。

　　比如，那幅引起風波的她的半裸照，她說，許多人轉載時都把乳房下的剪刀裁掉了。「人們仍將焦點對準消費女性的身體，」她說，「但更重要的是那把剪刀。」在之後的一篇文章中，她解釋道：「這把剪刀，應該是我們保護兒童的制度；它鋒利尖銳，嚴懲來犯者。它也應該是我們要創造的新的社會文化，對強姦、性騷擾、性侵犯，絕不容忍。」而當人們不自覺地裁掉那把剪刀時，「說明這種新的社會文化，還遠沒有在人們的心裡扎根」。