上半年，中国突然流行“屌丝”。何为“屌丝”？与《水浒》里的“鸟人”有无渊源？有无有辱斯文？还没等到彻底弄清楚，“土豪”一词横空出世，连苹果手机的外壳颜色，也被冠以“土豪金”。一时间，土豪一词风行， 或嘲人，或自嘲。

　　据说，“屌丝”就是矮锉穷，如工厂的打工者、公司小白领。他们在人数上占据优势，但在地位上处于边缘。与之相对应的是“高富帅”，如爸爸是李刚的李XX，爸爸是将军的李XX之辈。屌丝对于高富帅，多会仰视。现在，屌丝们突然发现，如果把对方定义为“土豪”，自己立马获得了一种优越感。土豪，有钱但却土气，你有钱又如何？ 于是，心里平衡多了。

　　被标识为土豪的中国新富阶层，心中不服。他们在努力将自己打扮为贵族。回到中国，看到最多广告词就是 “贵族”：贵族楼盘，贵族学校。望文生义，“贵族”不就是贵吗？于是，三等土豪购物，不挑最好，只挑最贵。二等土豪多了点品味，打高尔夫，喝法国红酒（但却是中国式一口闷的牛饮喝法）；一等土豪多了点风雅，到哈佛听课，到好莱坞客串。

　　贵族也许要有富贵，还要有特权，但更重要的是高贵，荣誉，还有牺牲，奉献。他们不仅是财富的，更是精神的承载者。与欧洲不同，中国早就无世袭的贵族，文化与精神承载群体是士大夫，扩充一点，就是乡绅。但中国土改，“打土豪，分田地”，其实当时打的不是土豪，而是乡绅。屌丝们可以到千金小姐的牙床上打滚了。到了文化大革命，更顺手把文化砸了。当时的中国社会，就成为一个屌丝社会，满地走的都是穿着蓝绿灰三色服装的工农兵们。没有了富人，更不见了贵族。

　　这在中国历史上绝无仅有，世界历史上也不多见，随着阶层的消失，是文化的断层，精神的荒漠。改革开放以来，一部分人成为土豪，也只能成为土豪，穿上带有商标的西装也成不了贵族。而大部分人比过去有钱多了，但还属于屌丝族群。于是，中国社会从一个阶层，变成两个阶层：屌丝与土豪共存的社会。

　　光有屌丝的社会很危险。如文革时代；全部的文化就是八个戏，一本书。水火棍、红缨枪成为标配，粗鄙成为时尚。如今，光有屌丝和土豪的社会也同样危险。屌丝们穷，土豪们穷得只剩下钱，更主要是缺精神。他们虽然互相依赖，却又互相隔离。高房价等各种有形和无形的障碍，割断了相互流动的通道。于是，他们互相藐视乃至互相仇视。这样的社会是不安的，危险的 。于是，中国社会一些匪夷所思的事情不断发生，什么摔孩子，校长睡学生，法官嫖妓女。

　　在任何社会，都要有一个精英阶层，塑造民族的气质，引领社会的前行。在欧洲，扮演这个角色的过去是贵族。法国大革命后，第三等级取而代之。第三等级中，有土豪（富商），也有屌丝。第三等级也许没有贵族的优雅、高贵，但法国大革命给了他们平等、进取的公民精神。在美国，一开始就没有贵族，也是屌丝横行。但这些屌丝，还是带来了清教徒的理念，与公民精神融合，转型成为社会的中坚，如今由中产阶级承担起精英旗帜。最典型的是牛仔。在美国， 西部牛仔本是一群屌丝，也许个体高大，却口袋没钱。牛仔们的生活并非如西部电影那么浪漫，但坚毅、吃苦，还有诚实、乐观，与清教徒的精神相融合，成为美国精神的主流。这也是屌丝逆袭成功的典型。

　　中国的土豪们，他们倒是引领了社会，不过是引领了消费潮流。在中国住上了美式别墅，开上了奔驰、宝马，把孩子、老婆送到美国、欧洲。但是，他们在精神上的贫困与粗鄙，在三代时间内可以消除吗？中国的屌丝们呢？是否能涌现自己的牛仔，现在还看不出来。光有屌丝与土豪的社会无法持续，必须转型，但是最重要的是，谁来引领转型？靠屌丝，还是靠土豪？