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萧冬:屌丝社会与土豪社会
作者:萧冬 | 2013/11/6 14:29:30 | 浏览:1724 | 评论:2

  上半年,中国突然流行“屌丝”。何为“屌丝”?与《水浒》里的“鸟人”有无渊源?有无有辱斯文?还没等到彻底弄清楚,“土豪”一词横空出世,连苹果手机的外壳颜色,也被冠以“土豪金”。一时间,土豪一词风行, 或嘲人,或自嘲。

  据说,“屌丝”就是矮锉穷,如工厂的打工者、公司小白领。他们在人数上占据优势,但在地位上处于边缘。与之相对应的是“高富帅”,如爸爸是李刚的李XX,爸爸是将军的李XX之辈。屌丝对于高富帅,多会仰视。现在,屌丝们突然发现,如果把对方定义为“土豪”,自己立马获得了一种优越感。土豪,有钱但却土气,你有钱又如何? 于是,心里平衡多了。

  被标识为土豪的中国新富阶层,心中不服。他们在努力将自己打扮为贵族。回到中国,看到最多广告词就是 “贵族”:贵族楼盘,贵族学校。望文生义,“贵族”不就是贵吗?于是,三等土豪购物,不挑最好,只挑最贵。二等土豪多了点品味,打高尔夫,喝法国红酒(但却是中国式一口闷的牛饮喝法);一等土豪多了点风雅,到哈佛听课,到好莱坞客串。

  贵族也许要有富贵,还要有特权,但更重要的是高贵,荣誉,还有牺牲,奉献。他们不仅是财富的,更是精神的承载者。与欧洲不同,中国早就无世袭的贵族,文化与精神承载群体是士大夫,扩充一点,就是乡绅。但中国土改,“打土豪,分田地”,其实当时打的不是土豪,而是乡绅。屌丝们可以到千金小姐的牙床上打滚了。到了文化大革命,更顺手把文化砸了。当时的中国社会,就成为一个屌丝社会,满地走的都是穿着蓝绿灰三色服装的工农兵们。没有了富人,更不见了贵族。

  这在中国历史上绝无仅有,世界历史上也不多见,随着阶层的消失,是文化的断层,精神的荒漠。改革开放以来,一部分人成为土豪,也只能成为土豪,穿上带有商标的西装也成不了贵族。而大部分人比过去有钱多了,但还属于屌丝族群。于是,中国社会从一个阶层,变成两个阶层:屌丝与土豪共存的社会。

  光有屌丝的社会很危险。如文革时代;全部的文化就是八个戏,一本书。水火棍、红缨枪成为标配,粗鄙成为时尚。如今,光有屌丝和土豪的社会也同样危险。屌丝们穷,土豪们穷得只剩下钱,更主要是缺精神。他们虽然互相依赖,却又互相隔离。高房价等各种有形和无形的障碍,割断了相互流动的通道。于是,他们互相藐视乃至互相仇视。这样的社会是不安的,危险的 。于是,中国社会一些匪夷所思的事情不断发生,什么摔孩子,校长睡学生,法官嫖妓女。

  在任何社会,都要有一个精英阶层,塑造民族的气质,引领社会的前行。在欧洲,扮演这个角色的过去是贵族。法国大革命后,第三等级取而代之。第三等级中,有土豪(富商),也有屌丝。第三等级也许没有贵族的优雅、高贵,但法国大革命给了他们平等、进取的公民精神。在美国,一开始就没有贵族,也是屌丝横行。但这些屌丝,还是带来了清教徒的理念,与公民精神融合,转型成为社会的中坚,如今由中产阶级承担起精英旗帜。最典型的是牛仔。在美国, 西部牛仔本是一群屌丝,也许个体高大,却口袋没钱。牛仔们的生活并非如西部电影那么浪漫,但坚毅、吃苦,还有诚实、乐观,与清教徒的精神相融合,成为美国精神的主流。这也是屌丝逆袭成功的典型。

  中国的土豪们,他们倒是引领了社会,不过是引领了消费潮流。在中国住上了美式别墅,开上了奔驰、宝马,把孩子、老婆送到美国、欧洲。但是,他们在精神上的贫困与粗鄙,在三代时间内可以消除吗?中国的屌丝们呢?是否能涌现自己的牛仔,现在还看不出来。光有屌丝与土豪的社会无法持续,必须转型,但是最重要的是,谁来引领转型?靠屌丝,还是靠土豪?

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