眼下“微信”是个髦得合时的网络联系工具，尤其在国内和国外华人群，不玩微信简直就是落伍的土豹子了。半年前，好友把我拉进了微信中学同学群，哇塞，高朋满座啊！20多年过去，有些同学名字既熟悉又陌生，真要举着放大镜在记忆的仓库里费力搜寻很久，才能找回那些久远的往事和故人呢！

然而，半年之后，我还是退出了。

网络初次重逢，自然欣喜万分。然而，简单互相介绍“你在哪里高就”，“孩子多大了”，“还记得中学时候的某个小故事吗”等等几个寒暄和分享有限的记忆之外，便离不开现实生活的吃喝拉撒、鸡毛蒜皮、时事热点了。于是乎，群里是另一番嘈杂景象：

1.晒生活的：走路吃饭上班下班都晒，吃碗刀削面就大葱，也发个照片，经常看到“亲们，蛋糕烤煳了，肿末办？”；弄个“咕咚”定位软件，逢走必晒，走哪晒哪；

2.转载狂：几乎是天天强奸人的视觉，你说新闻时时刻刻都在发生，感兴趣的话人家自然去看，这一位生怕人家不知道，罕见有一句自己的话，偏执狂一样地转载。

转载人生哲理的，感悟处事原则的，有些文字说实话写得也不错，架不住他多啊，跟碎碎叨叨的《大话西游》里唐僧似的，转帖完了其他同学除了点赞，什么也说不出。都中年人了，谁没有一本处世经，还用你教？

转载“健康”知识的，为什么给打个引号，有些小文章一看就是没谱的、传销的、绿豆汤包治百病的。

转载小笑话的，一个笑话每个群都能读到；世界杯期间，德国队赢球的调侃句子，每天读百十来回，幽默细胞是太多还是太少了呢？

3.聚会狂：有那么几个人，吃喝玩乐经常聚会，“一起去跳广场舞吧，南山还是北山呢，哪里人多热闹呢…”；“吃了午饭咱们去逛哪条街呢，我等你…”。同学们天南海北的哪里都有，他们谈聚会，绝大多数人只能潜水。

4.说教劝道的：信仰是各人的自由，有那么一位同学自己信佛，见人就劝，那个烦啊，什么吃斋行善来生报应。本来同学们没几个信佛的，但是这位领着同学们去五台山玩了一趟，免了每人百十来元进山费，吃人家的嘴短嘛，免费去过五台山的那几位同学一听到这位在群里讲经，纷纷高诵“阿弥陀佛”，把个同学群整成和尚尼姑群了。

5.吐槽论战的：政见不同，什么民主、贪腐、马航事故、港台政策，吵起来脸红脖子粗。得亏是网络上，这要是当面争执能打起来。

这就是同学群，长期潜水的占到7,8成。过去处得不错的几位中学挚友，也因为20年过去，寒暄之后便是沉默。这个上有老下有小的年龄，各自的生活都有很现实的问题，和老同学说了也解决不了什么。时间、岁月真是一把杀猪刀，把人的性格也片切的面目全非，过去爱说爱笑的在群里少言寡语；过去属于“一拳砸不出一个响屁”的，现在群里谈笑风生，因为这20多年发生的事情太多了，各自生活变化太大了。

偶然会谈到中学的时光、久远的记忆、尘封的往事，内容不过百分之五――尽管这是维系我们同学群的纽带，但现实是各自都有自己生活圈子，交集少的可怜。大家在一起似乎都想追回年少时的旧梦，怎奈犹如鲁迅成年后再见闰土；曾经递过纸条、眉目传情过的她，也成了《平凡的世界》里孙少平再遇贺红梅，《钢铁是怎样炼成的》里保尔偶遇冬妮娅。

同学群里，退群或者被踢出的罕见，大家在一起不容易，原则上还是和和气气；但我确实感觉越来越陌生，尤其身处国外，确实和这个群没有太多契合点。

《庄子说》里有一则“昭文不再弹琴”的故事――有名的琴师昭文，有一天决定放弃弹琴，因为他悟到：弹琴的时候，只要发出一个声音，便失掉了其他的自然之声。只有在住手不弹的时候，自然的五音才能在脑子里呈现。

中学时光是美好的，但我打算退群了。退群后，群主同学问我怎么了，我说没事，就是太忙太累了，得专心眼前的破事。