《东方今报》，2010年4月11日

　　河南新密村民：嫦娥奔月地点在新密。按照全国统一部署，河南文化系统开展非物质文化遗产资源普查，普查整理各类线索180余万条，基本立项22万余个。“嫦娥奔月的地方，就在我们新密。”当“河南省非物质文化遗产普查重大新发现”集中采访活动来到新密市牛店镇月台村时，当地村民一席话让大家既惊奇又兴奋。这个尽人皆知的神话传说中的主人公，真的是在河南新密奔的月？

　　直接笑喷。如果说有几个村民自称嫦娥是从自己那疙瘩奔月的，我们或许会为其憨厚或狡黠一粲；然而，当堂堂“河南省非物质文化遗产普查重大新发现集中采访活动”的工作人员竟然也对此感到“既惊奇又兴奋”，似乎就有点黑色幽默的意味了。

　　所谓“嫦娥究竟在哪儿奔月”，其实是个伪问题。嫦娥奔月不过是个远古神话，有没有这个人还不一定呢；至于“奔月”，就更加不可能，毕竟嫦娥不是阿姆斯特朗。一个子虚乌有的人物，一个只存在于神话中的“奔月”，现在却被人煞有介事、信誓旦旦地往自己家里扯，除了“笑喷”，我们还能说点什么呢？

　　村民们称嫦娥系从他们那疙瘩奔月的理由很可爱，但也很无厘头，归结下来主要有以下几点：新密有个“望月台”，并且当地“奔月的地名有很多”；“俺这儿祖祖辈辈都说嫦娥是在这里奔月的”；村里不管是老人还是小孩儿，都会讲嫦娥奔月的故事，并且流传着“迎接嫦娥回来”的民俗……如果单凭这些就能无中生有造出一个嫦娥来，估计上帝也会感到不可思议。

　　对非物质文化遗产进行普查和保护，当然是好事。但眼下有不少地方却因此陷入了另外一个误区——千方百计跟名人攀亲，试图以此来获得经济等方面的好处。由此也引发了一起又一起争抢名人的闹剧：河南和陕西两地的黄帝之争、甘肃天水和河南淮阳的伏羲之争都“如火如荼”，尤其是诸葛亮，更是好几个地方都在争抢。名人之争其实是面子之争、利益之争甚至是政绩之争，说来说去还是绕不开一个“利”字。对“嫦娥奔月的地方就在我们新密”的说法，听完笑笑就行了，堂堂“河南省非物质文化遗产普查重大新发现集中采访活动”就别跟着瞎“兴奋”了！）