广东话“竹升”意指出生于美国的华人二代移民，经历文化差异、种族歧视、身份认同等挣扎，他们成为社会的中坚份子，然而却被同族裔的华人以“竹升”取笑没有中国文化思维。这些因素成就他们独特的一代，也为现今华裔文化打下基础。

　　艾德菲大学心理学教授陈李慧珍（Jean Lau Chin）采访超过60位出生于美国东岸的“竹升”，将他们的口述历史集结成书，写成“谁是广东华人：20世纪40至60年代的纽约市华埠”，并于1日至美国华人博物馆（MOCA）举办讲座，吸引近百名“竹升”参与。

　　陈李慧珍于讲座前接受专访，有感于美国西岸华人相对东岸留下的较多文史资料，她希望能将“竹升”一代的故事留下纪录；不过作为心理学学者，她的纪录不是史实纪录，而是二代移民的心理认同与挣扎。

　　陈李慧珍表示，她在书中记录的“竹升”是二战时期出生于美国的台山移民，双亲多在餐馆、洗衣店、衣厂工作，每周工作六天、每天工作12小时，尤其父亲特别忙碌，孩子几乎很少见到父亲；而孩子们也需要在正课之外上中文学校，只有周日大家都放假的时候，会全家一起到华埠参加小区活动或上教会。

　　陈李慧珍说，这一代“竹升”生活环境不佳，有受访者一家八口住在三房公寓中，三房公寓不是现在概念中的三个房间的公寓，厨房也算是一房，而浴缸就在厨房中，毫无隐私可言；也有受访者家里开洗衣店，全家就住在洗衣店后面，没有自己的床，就睡在烫衣板上，从不敢邀请朋友到家中玩。

　　这一代“竹升”也有被遣返、被种族歧视的忧虑。陈李慧珍说，当时许多人的身份证明造假，只有来到有许多华人的华埠时才能感觉安全；种族歧视更比现在严重许多，“有受访者回忆，当时他一走过坚尼路（Canal St。）就必须快跑，因为担心被种族歧视者殴打”，他们也会被以各种嘲讽华人的言语歧视，“还有人想要在皇后区置产，但地产经纪人不愿意卖他”。

　　陈李慧珍说，这些“竹升”走过困境，进入各个专业领域，成为医师、工程师、教师、律师等专业人士，现已年逾古稀，因此要赶紧为他们留下记录，让下一代更认识、了解华裔及自己。