把三个地产大佬拉在一起摆龙门阵最有趣，一个是王石，一个是任志强，一个是冯仑。

　　王石最不苟言笑，就跟他的名字一样，回答每一个问题都得想三秒，讲起道理来像下围棋，转承起合，纹丝不乱，他还特别爱惜羽毛，有点形象和思想洁癖；

　　任志强就是一门大炮，只要给个炮架就喷火，而且喜欢用一大堆的数据当燃料，神鬼不避，轰轰有声，他这两年越来越“亢龙有悔”，让朋友们都替他捏把汗；

　　最有趣的，当然是冯仑。他思考问题的出发处，似乎不是那个光头脑袋，而是肚脐眼，任何哲学思考或行业现象，都可用荤素段子来轻松解答。

　　他们三个都是嗜书如命之人，且自我期许极高。

　　那一代人，经历最野蛮的商业时代，一脑门的侥幸与不甘，因此，身在江湖，心寄庙堂，均有不可救药的公共情结。

　　如今，王石在欧洲游学，痴迷于宗教比较与罗马故事，暇时就领着一群肌肉男玩赛艇。任志强当上了阿拉善环保组织的轮值主席，主要工作是募善款，业余鼓励大家快买房。冯仑也从上市公司的一线退下来，被我拉进“大头帮”，干起了自媒体。

　　在朋友们的眼里，冯仑比公开场合的那个“段子之王”要严肃和严谨得多。比如，在过去的几年里，他一直在做一个课题：他分别考察了香港、台湾和新加坡的民主制度，特别是对台湾的选举进行了细致的实地调研，甚至收集了很多“道具”，有着不同一般的心得与体会。

　　为什么，也不为什么。

　　那天，冯仑对我说，“我很害怕成为自己年轻时憎恨的那个人。”

　　年轻的时候，你的心里住着一个切·格瓦拉，满怀不切实际的烈焰梦想，看到那些在讲台上、镁光灯下正装俨然的长辈们，总是觉得他们好假，好懦弱，好市侩，好无趣。长着长着，在不知不觉中，你一天天地就长成了他们的模样，你走上了讲台，你站在了镁光灯下，在更年轻的格瓦拉们眼中，你好假，好懦弱，好市侩，好无趣。

　　绝大部分的人，后来都成为了自己年轻时憎恨的那个人，包括我自己。

　　一生遭遇苦难的约瑟夫·布罗茨基说，“就人类学的意义，人首先是一种美学的生物，其次才是伦理的生物”，因此，对抽象事物和公共议题的关注与讨论，并非人生的副产品，而是恰恰相反。然而，在商业主宰一切的世界里，那些无法兑现的东西都会变得不真实，因而人被钝化而不自知。

　　冯仑的警惕，是要挣断缠在身上的那根革拉斯（Geras，希腊神话中的衰老之神）之藤。

　　今天这个时代，很难说是属于谁的，“世界是你们的，也是我们的，归根到底，是那帮孙子们的”，唯一能够把“老子”与“孙子”共鸣在一起的，是我们对这个时代的共同志趣与担当。我们谁也不必讨好谁，好好地说话，好好地写字，好好地做事，在互联网的世界中，我们迟早会彼此找到，相知或分离。

　　上个月，秦朔的“秦朔朋友圈”上线了，我多么高兴地看到“最后的看门狗”又回来了。

　　昨天，冯仑的微信公众号“冯仑风马牛”也上线了，从此，他将在那里，继续用他独一无二的方式告诉你，他看到的世界到底是什么。他说，“我要继续行走，继续从不正经的地方继续正经的人生。”

　　他的开篇词是，“扒下现实的底裤”。

　　底裤里，也许波澜壮阔，也许空空荡荡，谁知道呐。