这些关键词不仅影响每位佛教人士， 更关乎着中国佛教的未来。

关键词一：抹黑佛教

学诚法师，全国政协委员、中国佛教协会会长。

16岁出家，2005年至今担任北京龙泉寺方丈。

两会期间，学诚法师提到：在这个互联网时代，佛教不能保持沉默。佛教不去主动积极地自我诠释、自我宣传，就很可能遭遇“被诠释”、“被定位”乃至“被抹黑”的窘迫和危机。

确实如学诚法师说言，传统佛教讲“忍让”，面对流言蜚语，很少会“发声”。 这也造成我们如今一打开新闻，有关佛教的内容，更多的是“负面”信息。 前不久的“少林寺住持释永信被举报”事件，更是轰动一时。 这一方面是自身的“保守”，另一面是大众对佛教有很深的“误解”。 由于传统佛教与世俗人间的隔断，人们对佛教充满着神秘感、敬畏感， 这样很容易走入“迷信”误区，以至于如今烧高香、抢头香的行为屡禁不止。

学诚法师提案中，误解、抹黑佛教的“主谋”到底是什么

其实就是人们内心的偏见、无知。 我们在没有了解佛学正法、正信的情况下， 没有真正的了解佛教徒， 却误听他人的偏见，以讹传讹，导致佛法被蒙上了阴影。 希望各位在学佛的道路上，端正态度，切勿以讹传讹。 将佛法发扬光大!

关键词二：取消寺庙门票

宽运法师

两会期间， 全国政协委员、香港佛教联合会执行副会长、西方寺住持宽运法师提议： 现在佛教，像国内很多时候收一些门券。 在文物部门，因为文物看管需要有经费，这是无可厚非的。 但是，现在国家已经富裕， 为了让信仰的人直接走向他信仰的地方，不要设一个经济的门槛。 那么，为何国内寺庙迟迟不能执行? 寺庙收门票，要从改革开放说起。 当时，位于深圳仙湖植物园内的弘法寺开创了国内寺庙“收门票”先河。 此后，这种商业模式蔓延至全国，形成了如今许多景区寺庙收费行为。 那么就有人提出：“古代寺庙不都是免费的吗，为何不能效仿?

历史上的寺庙收入主要靠这几类：

1、皇家寺庙，收入靠皇室、地方供养。

2、一些寺庙有自己的土地，靠收租金为生。

3、部分禅宗道场农禅并重，自己劳作，丰衣足食。

而现代寺庙并没有这样的条件。 近年来，已经有许多寺庙开始免收门票，这主要集中在南方。 像重庆的华岩寺，在住持道坚法师的多年努力下， 华岩寺终于在2017年3月1日起，免除了门票。 而在北方，由于人们供养寺庙意识不足，许多寺庙收入渠道单一。 因此，寺庙免收门票，短期内还不能完成。 入寺收费，让一部分困难信众却步，但绝不是长久之计。 佛教内也有许多高僧呼吁取消寺庙门票， 因为我们呼吁，加快落实取消寺庙门票政策，为信众居士提供方便。

关键词三：假僧人

 

佛教自从创立以来， 对提升人类精神素质和道德修养起到了积极作用。 然而，也有诸多内在因素制约着佛教健康发展和发挥作用。 随着商品经济的发展， 佛教也受到了商业化的冲击， 比如有些僧人不守清规，不务正业，追名逐利; 一些地方把寺院当做“摇钱树”， 变成“家庙”，变成“商场”; 更有一些假活佛、假僧人用一些似是而非的理论“宣讲佛法”，骗取钱财。

班禅额尔德尼·确吉杰布建议，加强依法依戒管理。

严格寺规制度， 对寺院、僧团内部人员中出现的道风问题予以整治; 对于假僧假道现象， 请有关部门建立长效监管机制， 做到及时发现、及时查处， 对目无法纪、借教敛财等乱象进行依法处理。 

 

 假僧人

班禅额尔德尼·确吉杰布说， 目前，寺院人才培养仍有不足， 僧人素质有待提高。

有些寺院只顾着修金身、建大佛， 把殿堂修得金碧辉煌， 却忽视了真正的“肉身菩萨”，即优秀僧才的培养。

寺庙要减少不必要的建堂修佛， 而将资金倾斜到培养人才上来。

要结合寺院教育和学院教育的各自特点， 逐步完善现代佛教学经体系， 着力培养一批爱党爱国、清净修行、心念众生的优秀人才。

关键词四：佛教新媒体

互联网时代， 古老的佛教如何与科技相融， 将佛教文化以新的形态呈现， 而不失正信、正见，是宗教新媒体需要积极面对的课题。 全国政协委员、中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师谈到， 历史上佛教作为中华优秀传统文化的重要组成部分， 为中华文明的发展进步做出了重要贡献。 佛教文化所具有的慈悲、平等、圆融的理念有助于净化人心， 促进社会和谐， 应与时俱进地掌握和利用新媒体技术来做好佛教文化的传播。 “近年来佛教界包括我本人， 都在积极探索如何运用新媒体平台大力弘扬优秀佛教文化。”

觉醒委员建议，

建设好宗教新媒体， 要加强宗教文化传播专业人才的培训与培养， 探索新媒体传播的方式、渠道、手段，掌握正信、正行的宗教文化知识。

最重要的是坚持宗教中国化方向， 为社会大众传递有益于团结统一、和谐稳定的正面信息和正能量， 更好地发挥宗教的积极作用。

关键词五：独生子女养老

明生法师

 全国人大代表、广东省佛教协会会长、广州光孝寺方丈明生法师非常关注民生问题， 在今年的两会中， 他代表佛教界向两会提出了要重视独生子女的养老问题。 计划生育政策曾对我国人口控制和社会稳定发展作出巨大贡献， 随着近年“全面二孩”政策的推行， 第一代独生子女基本已成家立业， 其家庭多呈现“421”或“422”的倒三角结构， 与多子女家庭养老相比， 独生子女家庭将遭遇更大的养老困境， 而社会老龄化会让这个问题更加突出。 针对此现象，明生法师提出倡议：

政府应当制定独生子女家庭养老专题规划， 加大对独生子女家庭养老的政策倾斜力度， 普惠所有独生子女家庭，并兼顾特殊家庭的需要。

政府应全方位支持社区养老机构开展日间照料、临时托养等服务项目， 并给予政策、资金等优惠和法律保障， 加强养老中心的辐射能力与服务水平， 改善居家老人的生活状况。

在全社会大兴尊老、爱老、助老的好风尚， 机关企事业单位要鼓励、支持、督促独生子女“常回家看看”， 对父母不仅从经济上帮助， 生活上照料，还要从精神上慰藉。

政府有关部门要加大对“失独”家庭的关怀和扶助力度， 不断完善相关政策， 设立专款基金用于独生子女伤残死亡家庭的养老补贴。

关键词六：传统服饰

妙江法师

郭沫若曾经说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。 服装服饰成为文化的象征、民族的符号。” 但是我们国家从新中国成立以后， 还没有代表当代中华文化、象征当代中华民族的服装服饰。 我们的服装服饰仍在传统与西式之间徘徊， 或简单地机械地对西方服装服饰模仿。 但是邻国日本却很重视民族服饰， 这实际上是对传统文化的一种保护。 妙江大和尚认为：服装服饰是文化的象征和民族的符号。服装服饰文化自古就是我国优秀传统文化的重要组成部分。关注服饰文化，就是关注文化自信。

在提案中，大和尚强烈建议：

1、组织专家学者研究论证富有中国文化、代表中国形象的服装服饰，组织设计师设计中华节庆礼仪服装服饰、日常工作家居服装服饰系列等。 设计的服装服饰立足中国传统文化特色，运用现代设计理念，客观地对中国元素进行重组和运用，能够展现当代中华民族独特文化，体现中华文明元素，象征中华文化。

2、制定出台有关中华节庆礼仪服装服饰使用条例。 规定各级领导人或公众参加外事活动、重大节庆活动必须穿着中华节庆礼仪服装服饰，鼓励公众工作或家居也着富有中华民族独特文化的系列服装服饰。

3、组织中华节庆礼仪服装服饰展，向世界展示推广。

关键词七：全国素食日

明生法师

这些年， 素食已不再是宗教信仰者的“专利”， 许多非宗教信仰者出于健康、环境保护及人道方面的考虑，亦奉行素食。 根据统计数据显示，欧美发达国家的素食人口比例不断上升，近年来我国素食者数量也在快速增加。 相关研究报告指出，如果在人类饮食结构中减少肉食的比例，环境治理与医疗成本将大幅降低。 因此很多明星也都在身体力行。

中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、广州光孝寺方丈明生大和尚在今年的两会中倡导将“清明节”定为“全国素食日”。 在清明这一天，要素食布衣，以表孝道。 使清明节在具有纪念先祖意义的同时， 更加具有精神世界的觉醒、生活习惯的改良、生态环境的保护等等普世价值。

两会即将结束， 在如今的时代背景之下， 佛教何作何为、何去何从， 不同的区域、不同的寺院、不同的法师、不同的你我， 可能都会有一些不同的做法， 这需要花相当长的时间去探索、去努力、去改进， 很难说现在就设定好一个模式、一个理想化的方案， 但是可以肯定的是， 这需要佛教四众弟子和社会各界善心人士共同努力， 去思考、面对和解决， 那么佛教的明天必将是一片光明的未来!