仿佛漫长，又似瞬间。欢呼南海珠还，犹如昨天；庆祝回归廿年，恰在眼前。犹记得，1997年香港回归前夕，为香港《镜报》庆祝香港回归特刊专辑撰完专栏文稿《南海珠还更璀璨，中华腾飞逐鹏程》。这是我依据对纽约、旧金山、洛杉矶和芝加哥几位侨领和活跃人士面访或信访写成。我深受他们的爱国深情与义理深邃所感发。6月22日在芝加哥参加了“中国日”--庆祝香港回归近万人大游行，六月底踏上欧洲之旅。

抵达伦敦，在唐人街立即被一片欢庆景象震动。在中文书店讯问当期《镜报》，店主说，往期大半个月还能买到，今期几十本一到一两天内已被抢购一空。加订的即将航空寄来，还要等几天。其它许多有关香港回归的书刊也极其畅销。华人华侨关切与庆祝香港回归之热烈，由此亦可见。浏览英文报纸，尽管还有人还在“唱衰香港”，但是英国主流传媒也出现这样的醒目标题：“End of Empire”（《帝国的终结》），“What Made Patten Cry?”（《为什么让彭定康流泪？》）。有明智的议员表示，“英中两国都应该积极向前看，把香港回归当作两国关系发展和扩大的新起点新机遇”。前后三天，从伦敦、伯明翰到曼彻斯特等地，英国政界、商界、学界和文化界许多人士，与当地华人一起热烈庆祝，深信和祝愿香港明天更好。

香港回归之夜，我们在荷兰阿姆斯达丹收看电视，交接场面有如直观。此后几天，在德国莱恩河畔，在意大利威尼斯，在瑞士卢卡那，以至法国巴黎，依然直接间接看到一些欢迎情景。偶遇一位人士，给我一份西班牙华人华侨庆祝讯息。回到美国，把这些感受写成连续性长篇《普天同庆颂港归》，包括《普天同庆共放歌》《英国人士有智见》《英国华人回归豪》《强权幽灵仍游荡》《日落帝国无夕红》《世纪庆典凝聚力》《玉嵌金瓯耀九州》《百年祝福百年盼》。先后在美国《侨报》《国际日报》和香港《镜报》以至芝加哥华文报刊发。抒写个人感受，实传扬华人华侨群体情怀。

不厌其烦回叙，一是重温二十年前的真切体会，二是说明当年香港回归影响深远，成为我人生一个转捩点。我童年随父母“走日本”逃难到港澳，深受歧视之痛，深感殖民之恶。少年后期青年前期再到香港，先在新法英文书院学习，对社会不平和黑暗，殖民强横与歧视，加深体会。后在香岛中学读高一。英国殖民当局规定的教学内容，完全排除鸦片战争等中国人民屈辱和反抗的历史。有的甚至颠倒历史是非，反责中国和中国民众无理。老师教学，只能“偷偷”离开规定，大讲鸦片战争等，让我们正确认识历史事实。没有课本，不让笔记。港英当局经常突击检查。我们学习真正的历史，就像香港小贩一样“走鬼”。港英政府突击检查人员一到校门，警钟拉响，板书擦去，书本打开。检查人员一走，讲课又回复原样。有一晚，我在书店卖了几本进步书籍，回到住处路口，忽遇港英警察戒严，严查行人携带物品，特别是进步书籍。我只好绕道而行，几经曲折才在“冷巷”回到住处。

香港回归激发的民族大义感、民族自豪感，深深粘附着我的切身体会。在欧洲侧面感受香港回归，更让我的民族大义与自豪升华，带动着我人生的新飞跃。殖民统治下的香港、澳门先后回归祖国，那么台湾海峡两岸何时统一呢？这个时代课题吸引我为祖国完全统一而奉献微力。

     4月11日，国家主席习近平会见香港候任行政长官林郑月娥时精辟总结道：“‘一国两制’在香港的实践取得巨大成功。宪法和基本法规定的特别行政区制度有效运行，香港保持繁荣稳定，国际社会给予高度评价。与此同时，作为一项开创性事业，‘一国两制’在香港的实践也需要不断探索前进”。此中包含两个关键语。 “取得巨大成功”，总结经验；“不断探索前进”，指明方向。尤其值得体味的是，突出“宪法和基本法”的有效运行。讲到立法依法，有不少人往往只提香港“基本法”，不提国家“宪法”。香港是特区，但是中国的特区。国家宪法具有主导性。特区基本法是在国家宪法的大范畴大框架下的特别法。回归以来，中央与香港在“一国两制”框架下共同致力于香港的繁荣稳定，成功地在宪法与基本法框架下使香港政制发展、法治进步、社会变革，但也面临着来自多方面的挑战。目前，迫切需要客观理性地回顾、总结与反思，为建设未来30年的新香港贡献才智。

    香港实践“一国两制”的巨大成功，举世有目共睹。探索前进，依我浅见，亟需正确理解和践行三个方面。

首先，摆正和统一“一国”与“两制”。

“一国”，涉及主权确认、国家认同。“两制”，是切实重视和尊重香港特殊性。“一国”是基础和前提，也是范围和底线。任何特殊性，都不能挑战“一国”的主导性统一性。在国家宪法主导下，全面、准确实行特区基本法，既限制“港独”空间，也给以繁荣香港广阔天地。

从世界历史、中国历史来看，香港特区的建立，堪称一大创举。世界上鲜有不动干戈而能让殖民地回归祖国的显例。香港做到了。没有战火，却有舌战，法理之争。回归前，唇枪舌剑较量极其艰难曲折。回归以来，许多唇枪舌剑较量甚至演化为街头斗争。“港人治港”真伪之别基点基线在于，是否认同、坚持和遵循“一国”前提。“九七”前夕，从来没有给港人民主权利的英国政府，匆匆推行代议政制，企图以“还政于民”为幌子，培植亲英国、亲西方的“港人治港”，来对抗中国政府恢复对香港行使主权。美国也从其全球和亚太地区战略出发，从特区成立前开始加紧渗透香港，力推西式民主。回归前西方舆论极力“唱衰香港”，回归以来继续“唱衰”而又极力“搞衰”。风波迭起，“占中”蛮横，“反对派”愈益粗暴干扰和阻挠，皆肇因於此。归根结蒂， 就是以“一国”统合“两制’,还是借“两制”抗拒“一国”？如后者得逞，“一国两制”就有名无实。真正的“港人治港”，关键在于,既摆脱旧时代殖民主义阴影，又绝不附庸新的外国反华势力，而真正自主地利港利国，利香港同胞利全国人民。

    其二、协调与兼顾“归权”与“归心”。

香港回归祖国，突显主权回归，必须相应地实现心态回归。香港同胞长期受到殖民统治，但绝大多数人从来都确认自己是中国人，与内地有天然的血缘的亲近感同胞情。香港同胞又长期受到殖民思想和西式生活的熏陶，形成与内地差异极大的生活习俗、思想作风，对内地社会制度产生一定距离感。回归“一国”后在较长时期里实行“两制”，给以较长的调适期。

    核心问题是，坚守港英时代形成的传统核心价值，以香港20世纪头脑来误导21世纪香港，还是在“一国两制”下更新核心价值观，以21世纪思维带动21世纪香港？尽管港英时代形成的传统核心价值不少元素仍适用，但是其核心价值观最重要缺失是，没有关于“香港属于中国”的观念。“归心”，说到底就是树立和强化“香港属于中国”根本观念。

回归前，外国势力明知香港回归不可阻挡，仍在阻挠“心归”方面下足工夫，甚至炮制散布回归的恐怖感逆反感。回归后，又继续以种种方式，扩大恐怖感逆反感。中央政府有关部门和特区政府，在港人归心方面确实开展大量工作，但也有漏洞有短板。学校教育没有把加强“一国”观念放在足够重视地位。当年我们被迫“偷偷摸摸”学习真正历史，爱国之心更要藏而不露。如今香港回归祖国，理应堂堂正正加强中国历史与中国认同的教育，让港胞爱国之心扎深扎牢。这是“归心”之本。

    其三，明辨与理顺“不变”与“俱进”。

“保持香港原有资本主义制度和生活方式五十年不变”，这是“两制”的主要体现。中央政府作出郑重承诺，也一定切实兑现。

“不变”往往被误读、错解甚至曲解，混淆于香港社会无需与时俱进。“一国两制”，本是由两制相容向两制相融的转化过程。相融，当然是向中央政府实行的“一制”融合。有些势力或以“两制相容于一国”排斥“两制相融于一国”；或要逆反相融，不但要香港推行行“颜色革命”，而且要对整个中国实施“颜色革命”。

中央政府没有硬性改变香港社会制度和生活方式，但是处于世界大变局中的香港社会不可能是世外桃源。即使在“资本主义制度”范畴内，世界各国包括老牌资本主义国家，既在其内部机制中发生与时俱进的种种变化，也与崛起的中国关系发生极大的与时俱进的崭新变化。回归中国而且日益与内地经济、政治、文化、科技等等加深联系的香港，实际上也在与时俱进的变动之中。

    回归前，香港的某种程度的发展和繁荣，面向西方而实质上还是背靠祖国。回归后情势大变，已经转化为既面向也背靠内地，而沟通世界。“相容”之中，已有渐进式的“相融”。在上世纪70年代末、80年代初，中国领导人设计“一国两制”时，还不可能预见进入新世纪后香港经济会与国家主体经济拓展一体化。2003年，由特区第一届政府主动向中央提出要求，香港与内地签订关于两地建立更紧密经贸关系的协议，完全是时势使然。而且在其时世界经济危机中让香港挺立不倒。香港经济与内地经济呈现一体化，推动香港社会主流民意对 “一国两制”的认识和实践，由特区第一个5年只讲“两制”忽略“一国”，开始向经济讲“一国”政治仍强调“两制”的新阶段转变。2003年中至今，一方面，与内地经济一体化不断扩展给香港经济以前所未有的发展新空间，另一方面，随着两地经济愈益融合，两地在政治上“两制”之间的张力不断增强。15年前，香港实践“一国两制”与时俱进，是从只讲“两制”忽略“一国”转变为经济讲“一国”政治仍强调“两制”。如今香港进一步推动“一国两制”与时俱进的方向和目标是，两地在政治上的“两制”差异，需要与两地在经济上一体化不断深入相互协调。

有无可能，在五十年间一点不变，而到五十年后突然宣布改变呢？当然不可能！任何变化，都是由量变到质变。由港人可以接受可以容纳的无数量变，积累到足够程度，引起社会制度质变。