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孙隆基:儒家思想的三个致命伤
孙隆基:儒家思想的三个致命伤
11/29/2018 2:28:25 AM | 浏览:738 | 评论:1

孙隆基:儒家思想的三个致命伤

自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家成为中国最有影响的学派,对中国文化的影响极其深远,甚至可以说是入骨入心。今天,对儒家思想的评价开始了多元化发展,传统的看法依然认为,儒家的根本目的就是要维护好一种秩序,而反对的声音则四处开花,让人觉得儒家一无是处。一起来听听著名史学家孙隆基先生怎么说。

中国文化的主干是儒家文化,其经典是四书五经,核心思想则是孔子的实用理性。回归传统、维护礼教宗法,是其具体适用。

儒家文化在中国存在的意义在于,并不一定要自觉认同和接受,更在于它成为汉民族心理结构的主要成分。随着千百年统治阶级和知识分子的鼓吹灌输,这种文化意识潜移默化为国人的无意识心理,成为思维定式和价值取向。

其中有一些积极的成分,如对大一统国家的认同,某些积极进取的生活态度,立身处世的道德修养,至今仍对中国知识分子有着很深的影响。这些东西不能说是错的,你也无法说它是错的,因为它骨子里透出的崇高和威严,让你战战兢兢。甚至五四期间高举反传统大旗、痛击孔家店的鲁迅和陈独秀们,日常生活中也不能摆脱这种困惑。

最深远的影响是对中国农民的影响。一个中国农民不一定要知道孔子这个人,也不一定要知道儒家是什么东西,但一定有一种孔子的生活态度。儒家文化渗透到中国的方方面面,成为中国文化的一种深层结构。

 

孙隆基(1945--)美国孟菲斯大学历史系教授

儒家注重今生,对来世、前世等彼岸持否定态度,只有一个世界,未知生焉知死,未能事人焉能事鬼,以此世的幸福为人生的幸福,此即孔子的实用主义;政治主张强调维护权威、回归周礼,具体到家庭生活就是维护父、夫、兄的绝对权威;生活中强调乐感主义,培养民众的乐观主义情绪;处事上以仁为核心,讲究温良恭俭让,讲求平衡和淡欲;对知识分子的要求则是修身齐家平天下式的爱国主义;血亲关系尤为看重,“犬马犹能有养,不敬何以别呼”。这些种种,本来不错,单独拿出来都是很好的理论和教导,然而合为一种思想体系,就显现出十足的书生气和不思进取。

说儒家思想使中国停滞不前,是不会错的,因为它是中国传统的核心,一个民族的落后是文化衰败的直接体现。

东西方比较来看,中国的落后是在清朝,马可波罗来时还为中国的文明惊叹。但是,中国强大的背后是欧洲的停滞,而不是中国的进步。事实上欧洲的古代文明并不比中国逊色,恰恰是在中世纪神权一统天下的时代,大大落后于中国。欧洲人对这种愚民政策的运用,显然比不上中国老练,一方面缺乏这样的基础,另外欧洲民族的复杂性和文化的多样性,使欧洲人很难长期认同某一种文化权威。欧洲没有一个人口占绝大多数的主体民族,这一点与东方各国差别极大。历史的传统也使欧洲人对独裁不感冒,这主要得益于古希腊的哲学和实践。

中国则不然。中原地带只有一个主体民族,虽然有过百家争鸣的黄金时代,但随着秦王朝的焚书坑儒和汉代的独尊儒术(两个儒的含义完全不同),儒家思想成为从上到下遵循的行为准则,中国文化的落后,就此埋下伏笔。

儒家思想有三个对国人来说最致命的特点:伪崇高,狭隘和愚民政策。

先说伪崇高。它有很多华丽的词藻进行修饰,后世的知识分子继续发扬光大,中国历史给人的感觉就是人的好坏对比强烈,非忠即奸,越往后,“汉贼不两立”越明显。而每个朝代建立后,都忙于给前朝的忠臣树碑立传,不论此前对这个被它摧毁的王朝多仇恨,都绝不会忘记给前朝统治者立一座丰碑,从而继续树立正统观念:天无二日,人无二主,统治集团再不好,权威也是动不得的,你要想名垂青史,只有为他卖命,否则就是叛臣逆子。

当然,绝不会忘了给“英雄”安上驱逐鞑虏、忠君爱国之类的美名,让他们在付出生命后,有一个比较完美的回报。

 

汉本位意识则使“狭隘”发挥到了极点。每一朝代都有一个正统,汉民族则是永远的正统。这样的说法并不错,汉民族是中国的主体民族,地位本来就是无可取代的,这样的意识使中国在两千年历史长河的惊涛骇浪中得以维护住了统一,保持了一定的民族尊严,这是应该肯定的,假如没有这种民族认同感,难保不会分裂。可是,一旦某种思维过于深入,反作用是明显的,汉本位最大的坏处是培养了汉民族的妄尊自大,目空一切。

唐以后对外来文化,基本持否定和排斥的看法,对自己的传统盲目崇拜,即便一再被外族入侵、对外作战一败涂地的时刻,仍不肯反思和改良,而是抱残守缺,利用人口优势和汉文化的强大心理攻势,被动地对其他民族进行同化,乃至付出亡国的代价也不肯变革。

这里是统治阶级的利益在作怪。历代统治阶级对统治范围内的反抗不遗余力镇压,付出再大代价也在所不惜,对外则是一味退缩求饶,强大如汉唐也是采取和亲政策,唐以后更不用说了,割地赔款非从满清始,宋代即已深谙此道。

中国的民族英雄无不与战争息息相关,我们不会把李白杜甫曹雪芹看成民族英雄,表明我们的思维一直到近代还停留在古希腊英雄主义时代,而英雄必然和血腥有关,和平年代和盛世是出不了英雄的---这实际是统治阶级的一种策略,有利于在统治受到危胁时有英雄从天而降来拯救他,把希望寄托在一两个英雄的身上而不是社会改良上,但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山,遭到挫折就呼唤英雄的出现,曹操在赤壁之败后呼唤郭嘉,就是这种思维的生动描写。

中国的历史充满偶然,其中又蕴含着无奈的必然,成者王候败者寇,不论成败,实际没有多大区别,轮回而已。农民英雄推翻了前朝,还不是走上老路?他不走,就没法维持下去,走了这条路,就可以多坐几年的龙庭。中国人的骨子里是不会反对孔孟之道的,你不懂,自然有懂的人来教你怎么做。中国的知识分子对此驾轻就熟,虽然他们也是受害者。

儒家另一大致命处是愚民政策。这是统治阶级一大法宝,作法之一是培养你对英雄的崇拜,而不是超越。二十四史里的每一件事,都是告诉你别人怎么做的,而这个别人是忠臣、是烈女,只有他们的做法符合道德,因此你只能老老实实地种地,不许怨天更不许尤人,自然会有明主来救你出水火,乱动就是乱臣贼子。

《三国演义》中的刘备等所谓“施仁政”的人,每到一处无不民众雀跃,高呼使君来也、我等有救,即便是“汉贼”曹操在民众面前也是上帝模样,你只能接受这样的安排,否则就是黄巾贼,如董卓所言:吾为大事计,岂惜小民哉。所谓蚁民,就是象蚂蚁一样的草民,这就是儒家对民众的态度。

儒家文化对农民、知识分子和统治者外的人,不予考虑,发明创造、经商一概是淫巧之技和小人所为,在文化内核中没有他们的位置。对知识分子则给出一个抽象的、教条的道德训律,而不是告诉他们具体怎么做,最终把他们束缚在四书五经的腐朽思想上,用科举制度限制你的发挥,最终达到社会的窒息和混沌。

鲁迅说过,中国有三种人,一为主子,一为奴隶,一为介乎于主奴之间的狗腿子。这也可算是传统文化留给我们的一大遗产了。

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P.CHIU说:留言于2019-01-05 08:25:18(第1条)
只有规则和制度才能遏制人性的阴暗
1 据说盗墓一般要两个人,比如打一个洞,其中一人下去取珠宝玉器,另一人上面用绳子系上来,但一开始,经常发生了拉绳人见财起异抛弃下面同伙而去的事。于是演变为盗墓团伙以父子居多,但也发生了儿子扔下墓里亲爹的事。最后形成行规:儿子下去取货,老子上面拉绳子,就再没出现过把人落在墓坑的事。如果这算是制度建设的鼻祖,那么不妨以贼为师。

2 德国有习惯,前面的人喜欢帮别人扶门,有人说德国民众天生素质就高,其实也不尽然。真正的原因是联邦德国成立后,政府制定了一套规则,比如德国有法律规定,关门时不小心把人撞了,你得无条件赔偿,还得帮人医治。这些规定都很具体,操作性很强。还有遵守交通规则、按秩序排队等等,随着时间的推移,这些良好的行为就变成了习惯,这个社会就变得文明起来了。

3 二战期间,美国空军降落伞的合格率为99.9%,这就意味着从概率上来说,每一千个跳伞的士兵中会有一个因为降落伞不合格而丧命。军方要求厂家必须让合格率达到100%才行。厂家负责人说他们竭尽全力了,99.9%已是极限,除非出现奇迹。军方(也有人说是巴顿将军)就改变了检查制度,每次交货前从降落伞中随机挑出几个,让厂家负责人亲自跳伞检测。从此,奇迹出现了,降落伞的合格率达到了百分之百。

4 有一段时间,英国政府雇佣私人船只运送犯人,按照装船的人数付费,多运多赚钱。很快弊端出现了:罪犯的死亡率非常之高。政府官员绞尽脑汁想降低罪犯运输过程中的死亡率,包括派官员上船监督,限制装船数量等等,却都实施不下去。最后,他们终于找到了一劳永逸的办法,就是将付款方式变换了一下:由根据上船的人数付费改为根据下船的人数付费。船主只有将人活着送达澳洲,才能赚到运送费用。新政策一出炉,罪犯死亡率立竿见影地降到了百分之一左右。后来船主为了提高生存率还在船上配备了医生。

5 其实,无论在组织还是社会里,好的制度,能让坏人干不了坏事;不好的制度,会让好人变坏。我们没必要非要讨论人性本善还是本恶,合理的组织制度,必然是授权与监督同时存在的,既相信你的能力,又怀疑你的本性,但我要用制度来激发你性格中天使的一面,还要用制度来威慑你恶魔的一面。人的欲望是无限的,本性的好坏也是随时而变的,只有在明晰了名分之下的责权利,再有一套组织制度去监督,这样才能人尽其能,才会有一个和谐的环境。人性有光辉的一面,也有阴暗的一面,有句话说的好:不背叛,只是因为背叛的筹码不够大,这种利诱大到一定程度,人性阴暗的一面就会被诱发。千万不要相信人性,因为只有规则和制度,才能让人性的阴暗无处发挥!
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另两例: 例1: 两人分西瓜,谁有拿刀分瓜权,都可能给自己划大些,给对方划小些(除非是父母对子女)。于是规定: 一个人有权分瓜,另一个人有权先挑选。
问题解决了。
例2: 欧洲某国,议会有权通过给议员加薪的法律。
但规定,必须在下一届议会任期方可实行。
精彩呵!关于人性与制度的分析!中国如此多的贪官,贪得数额如此之巨大,怎么就不从制度上规划一下?
 
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