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黃光國:一中兩憲的兩岸政治現實
黃光國:一中兩憲的兩岸政治現實
来源:中評社 | 作者:宋楷文 | 2019/8/19 8:57:43 | 浏览:283 | 评论:0
黃光國:一中兩憲的兩岸政治現實
 
演講中的黃光國教授
 
黃光國:一中兩憲的兩岸政治現實
 
部分出席了當天演講會的與會者合影(宋楷文攝)
 
黃光國:一中兩憲的兩岸政治現實
 
(由左至右)中美論壇社長張文基、黃光國教授、美西華人學會會長李世平、北美南加州華人寫作協會前任會長廖茂俊(宋楷文攝)
 
  日前,著名的台灣教授黃光國以文明衝突、中西會通與文化中國為題。在洛杉磯華僑文教服務中心進行了專題演講。

  在演講中,黃光國表示,習近平主席在《告台灣同胞書》40周年談話中,提出了“一國兩制台灣方案”的構想。談到“一國兩制”,大家通常都會想到“香港模式”,《中華人民共和國憲法》之下的《香港自治區基本法》,兩者之間有“主從關係”。

  但台灣明顯和香港有所不同。兩岸之間用“一中兩憲”最能夠描述兩岸政治的現實。台灣在國際公法上的地位是一個“處於內戰局面既成事實的地方政府”。在傳統稱為“一個中國”的土地上,兩岸分別在台灣和大陸實施“《中華民國憲法》”和《中華人民共和國憲法》。承認這樣的政治現實,雙方就有對等展開政治談判的基礎。

  黃光國說,二次政黨輪替之後,“民主行動聯盟”的學界同仁,曾經和大陸涉台相關智庫開過4次研討會,討論如何建構“兩岸和平框架”。

  黃光國說,在首次研討會會中,我提出“一中兩憲”主張,大陸方面有人表示質疑:“兩憲”是“兩國”嗎?“一中兩憲”會不會變成“兩國論”?

  黃光國表示,2011年1月,澳洲雪梨舉行“南天會談”.時任北京大學國際政治系主任的李義虎教授表示,以“一中兩憲”描述兩岸的政治現實是沒有問題的。“一中兩憲”既不是聯邦,也不是邦聯。而且在國際上是有先例的,如:坦尚尼亞聯合共和國和尚吉巴之間的關係,便是“一國兩憲”。

  黃光國強調,2個月後,在《中國評論》月刊上,看到了大陸學者王貞威發表的《聯合共和國:坦桑尼亞模式與兩岸統一模式初探》一文,文中指出,位於東非大陸的坦噶尼喀,和尚吉巴島以前分別為德國和英國的殖民地。作為聯合共和國的一部分,尚吉巴目前仍然有自己的憲法與總統。

  黃光國說,坦尚尼亞和尚吉巴的面積比例是365比1,中國大陸和台灣是268比1;不僅面積比例很像,人口比例也差不多。如果採行坦尚尼亞模式,統一後的國號可以稱為“中華聯合共和國”,英文“United Republic of China”。

  黃光國表示,未來的中國,必然是以中華文化作為主體,用資本主義的手段,達到社會主義的目標。

  黃光國表示,兩岸和平統一的進程,是在歷史進展過程中辯證性地發展出來的。民進黨二度執政後,經過這一番的折騰,大家已經清楚看出,“台獨”並不可行。既然如此,我們就必須嚴肅思考,如何妥善處理兩岸關係?面對現實,走向未來!

  黃光國說,在中國大陸和台灣,社會科學理論幾乎都是國外輸入,沒有自己的理論,結果就是下一代不知不覺受西方影響。西方社會科學理論強調個人主義,但中華文化不是,這個影響很大。自己幾乎用了一輩子的時間在研究“中西會通”,吸納西方文明之精華的科學哲學,建構中國人本土社會科學理論。

  中美論壇社長張文基教授說,中國統一和復興問題的最終本質就是價值觀和政治經濟理念的競爭。一百七十年來的屈辱和落後使得華人喪失了對於傳統價值觀的信心, 也因此失去對強勢西方價值觀的批判能力, 一窩蜂的迷信西方文明。然而,金融危機的爆發和之後西方國家的應對措施充分顯示出現今主導世界的西方價值觀和制度必須更改和調整,這是中華民族和中華文化對世界作出貢獻的時代。

  張文基說,清末時中國面臨被瓜分滅亡的危機,但是梁任公發表“中國不亡論”,七十年前台灣在風雨飄渺之際,錢穆說“我認為中國不僅不會亡,甚至我堅信我們的民族,還有更偉大光明的前途...”。 他們都是偉大的歴史和文化學家。今天,美國有許多人因擔心中國的崛起重新強調文明衝突,事實上,十七世紀以來的許多偉大西方人士都認識到中西文明的良性結合是人類的未來前進方向!

  據美西華人學會會長李世平介紹,黃光國教授此次是專程從台灣來美演講。黃光國是台大知名心理系教授,且熱愛和研究中華文化幾十年,他主張“中西會通”,出版了英文專著近十本,在國際學術期刊上發表論文百餘篇。退休後成立“文化中國研究中心”。倡導“兩岸共構文化中國”。

  南加華人寫作協會會長王美表示,黃光國文化底蘊深厚,其鑽研探討的方向也是現代華人值得學習和探討的方向。

  本次演講會由美西華人學會和南加華人寫作協會共同主辦。美西華人學會會長李世平、第一副會長徐和生,北美南加州華人寫作協會會長王美、前任會長廖茂俊,中美論壇社長張文基、佟秉宇,華夏政略研究會負責人王中平,國民智庫負責人徐中等數十人出席了當天的演講會。

 

新黨公布“一國兩制台灣方案” 

倪鴻祥

黃光國:一中兩憲的兩岸政治現實

新黨主席郁慕明。(倪鴻祥攝)

黃光國:一中兩憲的兩岸政治現實

新黨舉行26周年黨慶大會。(倪鴻祥攝)

黃光國:一中兩憲的兩岸政治現實

郁慕明公布一國兩制台灣方案。(倪鴻祥攝)

黃光國:一中兩憲的兩岸政治現實

新黨在福華文教會館、公務人力發展學院舉行26周年黨慶大會。(倪鴻祥攝)

  中評社台北8月18日電(記者 倪鴻祥)新黨主席郁慕明17日晚上在新黨26周年黨慶大會公布“一國兩制”台灣方案,指出“一個中國”是兩岸同胞共同締造統一的“中國”, “一國兩制”根本就是現狀,反對“一個兩制”除非是要搞“台獨”,不然就是主張“一國一制”。

  新黨17日晚間在新生南路上的福華文教會館(公務人力發展學院)舉行26周年黨慶大會,包括前“監察委員”、金門大學教授周陽山,中國統一促進黨精神領袖張安樂,中國統一聯盟主席戚嘉林,勞動黨主席吳榮元,公教軍警消暨退休人員聯合會總會長劉盛良,台大政系系榮譽教授張麟徵,政大國關中心研究員湯紹成,以及統派重要幹部都列席,整個會場座無虛席,還有支持者站在走道上。

  國民黨主席吳敦義原規畫出席,疑因新黨提前宣布要在大會上公布“一國兩制”台灣方案,臨時取消出席計劃,改黨副秘書長杜建德代表出席,台北市黨部主委黃呂錦茹、藍委李彥秀也到場致意。

  郁慕明在黨慶大會裡公布新黨關於“一國兩制”台灣方案的倡議,他表示,直到17日,“國安”單位還在多方打聽倡議完整內容並且警告他,但他與新黨發言人王炳忠全把內容記在腦筋裡,昨夜才與王炳忠一起寫出來並列印出來,以下是“一國兩制”台灣方案的全文:

  新黨關於“一國兩制台灣方案”的倡議(全文)(2019年8月17日,台北)

  1990年,李登輝說:“中國只有一個,應當統一也必將統一。”1995年,李登輝又說:“中國人不打中國人,中國人幫助中國人。”1996年,他更自信滿滿地預言:“在二十一世紀,中國人必能完成和平統一的歷史大業。”

  二十多年過去了,說這話的變成對岸的習近平。台灣的人民,失去談論和平統一的勇氣,只剩被併吞的恐懼。

  就連今天指責我們“親中賣台”的蔡英文,2000年時自己都說:“基於文化與經濟的接近性,台灣人民未來前途只有一種選項,就是與中國大陸建構一個有意義的政治關係,一個在未來五到十年裡共存共榮的體系,簡化地說就是‘未來的一個中國’。”

  當年蔡英文的這番話,比起現在“兩岸一家親”的柯文哲,說得更加坦率、務實。我們不禁想起,1997年汪道涵就下過的註解:“‘一個中國’不等於中華人民共和國,也不等於‘中華民國’,而是兩岸同胞共同締造統一的中國。”

  如今已是2019年,早就超過當時蔡英文講的“未來五到十年”,然而兩岸政治對立不但未解,甚至在蔡英文三年多來執政下更加惡化。台灣如再不思解決之道,繼續坐井觀天、喊獨自爽,下一代必將陷入危險境地,對台灣絕對是災難!

  最早提出“一國兩制”的鄧小平,當初針對的是台灣,不是香港。現在民進黨、國民黨都以“不接受香港模式”為由,把“一國兩制”妖魔化,完全是刻意誤導,混淆視聽。香港的地位,本來就和台灣不同,所以習近平才說要探討“台灣方案”。

  新黨要明白告訴台灣人民,用“香港模式”框限兩岸“一國兩制”的內涵,才是自我矮化。兩岸問題源自1949年兩岸分治,造成一個中國裡同時存在“中華人民共和國”及“中華民國”兩個政府,各自管轄大陸地區及台灣地區,進而形成“一國兩區”的局面。

  當大陸1979年發表“告台灣同胞書”,當台灣1991年宣布不再視中共為叛亂集團,兩岸便相互尊重各自制度,也不否認對方的統治,這就是“一國兩制”、“一國兩治”。也就是說,“一國兩制”根本就是現狀,反對“一國兩制”,除非是要搞“台獨”,不然就是主張“一國一制”。

  兩岸亟待解決的是:通過政治協商,商討國號、國旗、兩個“政府”在統一後的關係、在國際上的代表權、以及軍隊……等問題。根據鄧小平1983年的說法,“和平統一、一國兩制”的談判,不是中央與地方談判,而是國共第三次合作,兩岸執政黨的平等談判。現在,習近平承續汪道涵的倡議,指出和平統一是“平等協商、共議統一”,並在2015年就實現兩岸領導人平等協商的“馬習會”。

  2016年,剛剛當選的蔡英文,曾經向大陸喊話“再給點善意”。言下之意,她也清楚大陸已給過不少善意。新黨必須說,我們更清楚的是,蔡英文正在搞“不講“台獨”的“台獨”,執行“偷樑換柱”、“偷天換日”的危險遊戲。我們更明白,兩岸關係惡化至此,彼此能談判的空間,已經愈來愈小;走向戰爭的機率,正在不斷升高。同胞們,我們能不慎乎!

  因此,在這攸關台灣前途的險峻時刻,新黨責無旁貸,力挽狂瀾,身為在台灣的中華兒女,提出我們對“一國兩制台灣方案”的倡議:

  一、 兩岸和平統一,尊重各自政經制度與生活方式,統一後共同的國號、國旗由雙方政治協商決定。我們建議,國號直稱“中國”,並考慮由兩岸共組協商機構,處理兩岸間政治安排的事務。

  二、 和平統一後,聯合國中國代表團納入台灣代表。聯合國主導之各項會議、機制、公約、活動,以及以主權國家為成員條件的國際組織,通過兩岸協商認可的方式,安排台灣參與。其它非政治性的國際經貿、體育等組織,台灣可單獨加入。

  三、 和平統一後,維持台灣多黨競爭的選舉制度,但不容許“台獨”分裂活動。應充分理解兩岸長期對立造成的疏離,開導統一前被“台獨”勢力誤導的一般民眾,耐心謀求心靈契合,但對主導“台獨”勢力、分裂國家的各界人士,必須追究其責任。

  四、 和平統一後,兩岸既已結束政治對立,台灣自當縮小軍事編制,停止對美軍購,省下經費用於社會福利及經濟建設,將台灣打造成非戰之區、和平之島。

  五、 和平統一後,台灣原“軍、公、教”人員被剝奪的權益應予恢復,承諾的待遇應予保障。兩岸形成共同市場,幫助台灣融入國際經貿整合,扶助台企加入“一帶一路”,共享發展機遇。

  六、 和平統一後,台灣與大陸以不同政經制度治理,但台灣同胞可按大陸法規參與大陸的政治運作,亦可參加中央層級的治理人才甄選。

  七、 和平統一後,台灣各領域菁英在國際賽事獲獎者,比照大陸標準,享受同等獎勵。

  八、 和平統一後,繼續推進兩岸“共寫史書、共享史料”,客觀呈現國共兩黨及兩岸同胞對中華民族復興的貢獻,共同傳承中華兒女的光榮歷史。

  我們相信,兩岸的和平統一,絕不是誰併吞誰,而是台灣人民發展空間的擴大,讓兩岸同胞共同繼承祖先留下的錦繡河山及燦爛文明,共同分享中華民族復興的歷史機遇。我們更堅信,用對話取代對抗,必然是解決兩岸對立的正道。如當權者仍執迷不悟,堅持要用違憲叛國的“一中一台”處理兩岸關係,那就意謂全面與大陸對抗,將台灣推向戰爭。我們為堅決保障下一代的安定繁榮,只有行使公民抵抗權,與不義的“台獨”統治者奮戰到底,雖千萬人吾往矣!

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