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从“国家、政府、公务员”的定义谈起
2021/4/1 16:38:48 | 浏览:124 | 评论:0

从“国家、政府、公务员”的定义谈起

国家是你我脚下的这片土地,它已经有了几千年。政府只是管理这片土地的那个组织,它根本就不是国家。清政府灭亡了,但是这个国家还在;北洋政府灭亡了,但是这个国家还在。我很爱国,但是我不会爱清政府和北洋政府。这么浅显的道理,为什么那么多人不懂呢?

  它手握枪炮,你拿个菜刀就算凶器;它左拥右抱,你嫖个妓女就算流氓;它钞票成吨,你摆个摊位就算违法;它豪宅无数,你搭个窝棚还要被强拆……我就不明白,它一个当仆人的,怎么这么牛X?!

从“国家、政府、公务员”的定义谈起

  美国《独立宣言》讲的不是群体、国家,甚至没有讲民主,讲的只是三大权利:生命的权利,自由的权利,追求幸福的权利。这三大权利都是个人的权利,不是哪个群体的权力、国家的权力,这样的文化,才能真正使一个国家强大。美国的强大不是军事、经济、国土的强大,是思想的强大。

  亡国是个伪命题,国是个不动产,只能亡统治者。古人说国破山河在,庄园烧尽有枯井。说的就是这个道理。外夷入侵,走了,国人重整河山。日寇来了,走了,大好河山还在。不过现在这个古人也没料到,空气脏了,水脏了,山河、石油、矿产、煤炭……挖空卖了,卖的人带着钱移民外国走了,这真是“国破山河无”啊!

  七十年代中学毕业后,国人脑袋都被装满了如下内容:李鸿章丧权辱国,义和团保家卫国,蒋介石只会摘桃子,地主个个是周扒皮,旧社会暗无天日。有人评价这种人就是一个中国傻X的标准配置。你要是跟他说:你多看几本书,动点脑子再说话。他立马眼珠一翻:你也是汉奸!

  祖国,政府,党派是三个概念:

  1、祖国是为民众而存在的。

  2、政府,是暂时获得管理权的物业公司,是为人民服务的。政府不是用来爱的,是被人们使用、监督和选举的。

  3、党派,只是党员的组织,和非党人士没有任何关系。

  爱国,毫无疑问。爱国就是爱自己,爱自己更是爱国。

  不要说政治和你无关,除非你打算像猪一样活着,否则政治会随时来找你的麻烦;不要说民主不能当饭吃,没有约束的权力随时会让你没有饭吃;不要说他人的苦难和你无关,这种苦难随时会降临到你身上!

  一个社会有三大底线行业:1、教育,2、医疗,3、法律。无论社会多么不堪,只要教育优秀公平,底层就会有上升希望;只要医疗不黑暗堕落,生命就会得到起码的尊重;只要法律秉持正义,社会不良现象就能被压缩到最小……如果三大底线全部洞穿!这个社会就是地狱!

  一个国家奴才多不多,只要看媒体对领导赞美有多少就知道了。一个国家奴隶多不多,只要看民众遇到不公正有多少人沉默就知道了。一个国家自由不自由,只要看有多少敏感词就知道了。一个国家有没有尊严,只要看人们怎么样对待弱者就知道了。一个国家有没有未来,只要看孩子们读什么书就知道了。

  小人都想扮成君子,可见君子是受人尊重的;荡妇也想装成淑女,可见淑女是受人喜爱的;懦夫也想有勇士的行为,可见勇士是受人尊崇的;连最专制的朝鲜都想炫耀自己是民主,可见民主一定是个好东西。

  中国的教育不是启迪人思考,而是规定“你必须这么想”。不是教人如何分析问题,而是规定“这就是答案”。这种教育的结果,是让人缺乏独立思考,容易思想统一,从而便于驾驭,但却聚天下英才而毁之。无良学者到处都有,但数量如此之众,就是制度问题。资中筠先生说得好:中国教育不改变,人种都会退化。

 

马克斯·韦伯:论公务员的社会地位

01
公务员的背后是官僚制
官僚制度正式确立之前,在古代东方地区,统治者是通过个人的亲信、食客或宫廷臣仆,来完成最重要的措施,根据具体的情况,赋予他们期限不等、界限不明的授权或委托。譬如,埃及的官员就是法老的奴隶,至少罗马的领土统治很乐意把账目收支托付给奴隶去做,因为有可能对奴隶用刑。
官僚制乃是与近代社会并行发展的理性化管理与统治的手段,在资本主义先进的社会里才出现,在实现国民的政治意志、具体政策以及维持政治的日常运作上,官僚制无可替代。
官僚制是一种等级制的官职结构,对每个官职都明确规定了职责和权限,每个官员根据专业资质,按照全日制的工作方式履行自己的职责,按照上司的决定通过逐级晋升。官员以自由契约的方式任命,按照在等级制中所处的位置领取货币薪金,他们利用管理工具,却不拥有管理工具。他们服从官方的纪律。
02
公务员工作的特性是非人格化
官僚体制提供着最大的可能性,在行政管理中按照纯粹业务的观点,施行分工的原则,对各种具体工作进行分工,最好把干部培养成专家,并在实际中不断进一步深入培训。 业务上完成任务,意味着不看人办事和它的可预计性,即脱离人性。这是被看作美德的特性,它成功地从解决职位上的事务中,排除爱、憎和一切纯个人的非理性的、不可预计的因素。
03
公务员的地位是等级制度保障的
官员的社会地位是通过等级制度规定的,对于官员的侮辱和蔑视有着明确的刑法规定及其他措施加以保证。在有古老文化传统的国家里,非常需要有非常良好专业训练的行政管理,而且根据社会的权力分配,或者由于所规定的专业培训价格昂贵,官员主要出身于享有社会和疾病及特权的阶层,因此官员的社会地位是最高的。
04
专业技能进一步加强了其社会地位
一个职业的社会威望往往和接受特定的教育培训的多少有关,这也是公务员门槛高的原因——但绝不是特有原因。在其他的封建的、神权统治的、世袭的社会结构里,都有教育培训,但其目标是“有文化教养的人”,而到了公务员这里,教育培训的目标是“专业人才”。“有文化教养的人”是被打上了统治者阶层的教育理想,他们似乎是为自己寻找合适的接班人,而“专业人才”有一定的革命意义。这个隐秘的斗争,一直延续至今。
中国古代官员就是那些“有文化教养的人”,他们不具有专业素质,仅仅受过文学、人文主义教育。中国的大官是,或者毋宁说原先曾经是,接近于欧洲的文艺复兴时代的人文主义者:一种从遥远的过去的语言文献中接受人文教育的和通过考试的文人,这个阶层及其从中国古代发展起来的习惯竟然决定过中国的整个命运。
现代的公务员强调的专业人才是要通过专业考试获得专利,才能有进入社会名流的圈子的机会,他们恪守的是“等级”工资而非按劳取酬。
05
公务员的心理优势,很大程度上源于“保密制度”
整个官僚体制还企图通过对它的知识和意图保密的手段,提高这种内行人的专业 优势。 行政管理按其倾向总是一种排斥公众的行政管理。 官僚体制只要有可能,就向批评界隐藏它的知识和行为。 普鲁士教会当局威胁一旦他们对牧师们的训令和其他措施外泄,就要采取纪律措施,因为担心公众知道后会招惹批评。 波斯国王的财会官员把预算的技术直接变为一种秘密学说,并利用密码。 公务员一直试图以自己的专业技能,在传统的专制君主、近代的立宪君主、总统、人民面前,处于“专家”的地位。
06
公务员的地位是等级制度保障的
官僚制有着巨大的优点和先进性,但是它又犹如一个巨大的铁笼,将人固定在其中,压抑了人的积极性和创造精神,使人成为一种附属品,只会机械地例行公事,成为没有精神的专家,没有情感的享乐人,整个社会将变得毫无生气。人追求理性、合理化,把管理作为一种手段,最后却在合理化中丧失了自我,这种后果是可怕的。

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