“神马凤姐，神马芙蓉姐姐，都是浮云，都比不上小月月的JP！”当不少人还不知道“神马”是“什么”，“JP”是“极品”时，一位名为“小月月”的奇女子，在这个十月粉墨登场，勇登网络红人宝座。

　　如出一辙，这一次显然又是网络推手作祟。他们依旧以身体缺陷或者精神畸形为标靶，以庸俗、低俗、恶俗为准绳，以现实与梦想的落差做背景，勾勒出一幅极端化、极品化的献丑图，吸引众人围观。

　　当各种“犀利哥”、“宝马妹”、“极品小三”层出不穷时，有人开始欢呼，“全民审丑时代已然来临”。

　　果真是审丑吗？美与丑，往往一步之遥。审丑，是为了懂得美在哪。当批量的红人，得到了批量的追捧，这不是审丑，而是学丑。也有不少人谴责批评，但最后发现，一不留神，却成了“帮凶”——让它获得了更多的曝光率、辐射力。

　　还有人说，我有保持低俗的权利，不过是娱乐而已。果真如此吗？当人们在冷嘲热讽中，获得戏谑的快感时，却不知，激起的是自己内心恶的残渣。正如，有人借机宣称“人人心中都有一个小月月”。你自认为隔岸观火，却不知，早已身处其中。这不是娱乐，而是愚乐。

　　这就是低俗与资本结合的力量。它形成了一个黑洞，无论是躬行，还是反对，抑或旁观，都被纳入了它的狂欢系统，让一切批判面临失语。批判的失语，必定带来价值的失范。于是，“围观”一词，蔚然成风。说白了，就是鲁迅笔下的“看客”心理。在看与被看之间，貌似快乐了，其实矮化了；貌似理性了，其实麻木了。因为，放弃了是非，放弃了同情，放弃了善，最终导致审美品质与娱乐精神的双重溃败，而人们还浑然不觉。这跟“温水煮青蛙”是同一个道理。

　　这股风潮并不甘于只在互联网上招摇过市，它的触角已然伸到了现实生活。有的人给美容院做广告，有的人当起电视嘉宾，有的人成了游戏营销大使，不一而足。有人会说，这是社会和文化多元化的一种体现，应宽容地看待。

　　果真如此吗？多元化，为的是维持社群与文化的多样性，保持良好的社会文化生态。本是一幅畸形的文化景观，怎能撑起多元文化的美丽风景呢？这种所谓的多元化，实质是一元化：以多元之名，行“三俗”之实，一元化地蚕食民众内心独立自省的精神，蚕食社会道德与审美的底线，进而蚕食一个民族国家的精神根基。

　　这并非危言耸听。当人们习惯不辨善恶美丑，无关是非黑白，停留于人云亦云、随波逐流的鸡零狗碎，丧失对自我与他人的责任，缺乏对社会公共事务的热情，进而催生一代又一代的“看客”，那么，文化这面精神的旗帜，迟早会被空洞化。

　　要走出这一怪圈，就得进行必要的文化治理。首先，节制资本的力量，拒绝对弱势群体进行戏谑化、妖魔化、污名化、概念化的炒作；其次，提升大众的趣味，重拾马克思主义美学的两个“尺度”——历史尺度与审美尺度；第三，建设正面积极的力量，呼唤健康向上的生活，挤压“三俗”的活动空间。

　　这好比治理街边的“牛皮癣”式的小广告，如果大家都能洁身自好，管理人员能定期清理，群众能时时监督，终究有一天，它会销声匿迹的。