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从历史找答案,为什么越南会那么顽固地反华?
作者:徽剑 | 2024/3/27 10:55:19 | 浏览:419 | 评论:0

之前我打算从越南历史书的角度出发,讲讲越南为什么反华,写着写着发现不对,估计全文会到3-5万字,实在太长,所以准备换个角度,把一些历史问题拆开来写。这样保证每篇文章不会过万字,大家读起来也轻松。

这篇先从越南为什么反华,做一个基本的概述。

需要指出,我不是历史学家,我是从历史、生物、社会等多方面去写这个历史内容。


关于越南反华,我们要从历史上去看,这不是近代的事情,什么“中国摧毁了越南可能是千年来唯一一次称霸东南亚,向强国方向转变的可能”,然后导致越南人记恨中国,这种观点,根本无法解释历史上,越南表面恭敬,私下反华甚至入侵中国的行为。这种看法,说明作者没有去过越南,或者说没有深入与越南人交流过。

如果交流过,你会发现越南人的回答是“几千年来,你们中国一直侵略我们”,而不是“最近几十年来,你们中国侵略我们”。

还有什么“中华文化对于越南民族的构建形成了致命的威胁。”也是无语了,到底是什么威胁?为什么有这种威胁?

下面我逐个解说

首先需要说一个让很多“没有去过越南,但是反对越南的中国民族主义者”们急眼的结论,那就是目前的大量(而不是特例)基因检测结果,证明京族大多数人其实就是南方汉族的后裔,而不是东南亚人种。

如果去过越南很多地方的人(不是那种匆匆而过旅游的)到了越南,就发现一个事实,就是越南女人非常像广东女人,不过越南男人有点像广西男人,黑黑瘦瘦的。但是越南城里的男人,又很像广东人。其实广东男人在以前,也是黑黑瘦瘦的。

一个很残酷的事实是,一部分越南京族人,长相比广西人还像大多数汉族人。

这个话,会让很多“没有去过越南,但是反对越南的中国民族主义者”们急眼,但是现实就是这样,我们来看几张越南领导人的合影

从历史找答案,为什么越南会那么顽固地反华?
你会不会以为这是中国的投票。

从历史找答案,为什么越南会那么顽固地反华?



看看这些领导人的合影对比吧

还有越南姑娘

从历史找答案,为什么越南会那么顽固地反华?



从历史找答案,为什么越南会那么顽固地反华?

不事先告诉你,你肯定以为是中国人。

关于否认京族和汉族的血统关系,其实越南人反应比中国人大得多。

中国人的态度大多就是:“切,我们怎么能跟越南**一样”

越南人的态度是:“胡说八道,中国欺负我们,我们不可能跟中国人有共同血统”

但是,现代科学,残酷地让两边的人都被打脸。

我查看了在海外公开的23andme等多个网站的检测结果,发现就是基本上公开检测结果的越南人,都被检测出带有中国基因,而且还是汉族基因(之前有人跟我抬杠,说海外平台没有标明汉族,其实这是错的,海外比如23andme标明了中国的各个少数民族,那么排除中国少数民族,剩下来的中国人不会是外星人吧?)

从历史找答案,为什么越南会那么顽固地反华?


根据一项在法国巴黎圣路易医院所做的研究:“研究比较表明京族与其他东方民族有密切的基因联系”,但京族有七个独特的基因特征。这些研究成果,以及京族遗留的侗台酶形态,表明京族源于侗台民族和马来人、汉人。根据另一项马偕医院的研究,京族和苗族、南方汉族、布依族、傣族被归类在同一基因组,该基因组又和新加坡华人、泰国华人、闽人、客家人的基因有部分相近。

实际上,根据我在海外查看到上百份公开的数据,绝大部分越南人的汉族基因成分在30%-90%之间。甚至出现汉族基因成分高达97%的越南人。(请注意,我说的这个数据,是指海外同一平台的,不同平台检测出来的结果是不能直接对比啊,别抬杠说国内平台检查结果,两者计算分析标准不一样)

最搞笑是越南一家民间生物研究所,在2019年搞出一个论文,说越南人和泰国人基因相似,有共同来源,是东南亚土著,不是起源于中国。这个结论被越南媒体大肆传播,国内也不少媒体转载了。但是很快被当成了笑话,因为泰国(泰族)人自己承认来自中国的云贵高原,泰国人就不是东南亚土著。以至于现在越南人都不说这篇论文了。

所以,不管大家如何讨厌越南人,骂他们的时候要小心,一不留意,会把自己带上。

你的亲弟弟,或者你的堂兄弟,做的事情,再怎么出格,你可以骂他们不成器,甚至可以揍他们,但是千万别骂他们是乌龟王八蛋。

因为,不管你高不高兴,你都是连你、你们家祖宗十八代一块骂了。


为了解决这个疑问,我认真去看了越南历史,而且特意去请教过越南社会科学翰林院的相关专家,他们告诉我,从秦朝开始,南越国占领越南北部后,一直到宋朝时候越南“独立”,这个时候,中国南方有大量的人迁移到越南北部。

我们都知道,秦朝的时候,秦朝军队征服了越南北部。

公元前221年,秦始皇统一中国。当时在五岭以南及越南北部地区,统称“南越”,居住着百越族人。秦始皇因知道百越人地区出产“犀角、象齿、翡翠、珠玑”等珍宝,乃遣尉屠睢率军五十万进攻该地,但遇到激烈反抗,秦军出师不利,屠睢战死。其后,公元前214年,秦朝发逋亡人、赘婿、贾人等,平定南越,设置南海(位置约今日中国广东省)、桂林(位置约今日中国广西省)、象郡(地理位置尚存争议,或认为在现时越南中、北部),进行直辖统治。秦代对于南越地区,采取移民实边的政策,“徙中县之民南方三郡(“中县”指中原地区,“三郡”指南海、桂林、象郡),使与百粤杂处”。

这里其实就是第一波,中国向广东地区、越南北部大规模移民的开始。

南越王赵佗时期,曾击破越南地区的瓯貉,然后参考采用中国秦汉时的郡县制度模式,“令二使典主交阯、九真二郡人”。而在户籍制度上,南越国在境内(包括交趾、九真),实行严密的编户制,使政府能掌握村社人口及土地。在民族政策上,赵佗本是来自中原的汉人,当时南越国内又有大批中原移民,于是他采取“和辑百粤”的方针,务求令民族间得以融和。

这波操作,不但稳定了越南北部,而且也控制住了广东广西海南。

汉朝政府在南越设立官署,在州置刺史(后改为州牧),郡置太守,县置县令及雒将、雒侯。雒将、雒侯为当地特有官职,又作“貉将”、“貉侯”,大部分县均有设署,为该地原有的首领称谓,类似于土司。汉朝政府采取“诸雒将主民如故”的政策,因而在第一次北属时代里,雒将、雒侯仍保留统治权,并获世代相传。

这个双重管辖,最后给分裂带来了祸根。

在公元1世纪初,西汉朝政被外戚出身的王莽所把持,并夺取帝位,因新政不合时宜而引发群雄并起。在这段中原局势不稳的时期里,南越旧地却相对安定,“交趾诸郡,闭境自守”,因而吸引到中原人士避居当地。效忠刘汉王室的胡刚便是一例,他在王莽摄政时“解衣冠挂门而去。亡命交趾,隐于屠肆”,等到王莽败亡才归回故里。

这又是第二波移民大潮。

公元40年,交趾太守苏定管治下,交趾麊泠县雒将之女征侧有所不满,起兵反抗。征氏起事的原因,据中国学者郭振铎、张笑梅的分析,并非完全像传统史籍提到的苏定贪暴,对征氏以法绳之等原因,而是当地农业在经过中原输入的技术改良后,生产力大增,文化教育转变甚大,但亦使以雒将为首的氏族部落制度难以适应。再加上新朝及东汉政府,一改初期不对雒人收赋税的措施,实行纳税服役,令雒将利益受损,感到不满。苏定便对表现“雄勇”的征侧以法绳之,结果惹来大力反对,征侧与妹征贰起兵作反。

试图改变双重管辖体制。

征氏起兵后,势力迅速膨胀,九真、日南、合浦各地皆有向应,攻下六十五城,征侧自立为王。东汉朝廷调兵征讨,任马援为“伏波将军”,负责南征。马援于公元42年在浪泊(在今越南仙山)大破征氏,并于次年(公元43年)斩征氏姊妹。此后,马援继续率军,平定九真征氏余党,征氏的反抗乃结束,东汉政府在当地重建统治秩序。


上面是越南成为第一次北属时期,公元40年,在征氏姐妹的领导下,交州爆发了民变。43年,汉伏波将军马援领兵平叛,杀死二征。交州重归汉朝管辖,第二次北属时期开始。

在这一时期,今越南地区曾先后被置于东汉、交州士氏政权、东吴、晋朝、刘宋、南齐、南梁、南陈的统治之下。541年,交州爆发了李贲起义。544年,李贲称帝,建立万春国政权,标志着第二北属时期的结束。

东汉中期,日南郡的象林地区发生了多次乱事。公元100年,“日南、象林蛮夷”二千余人起事,寇掠百姓,烧毁官寺,当地郡县政府旋即发兵讨平,并置“象林将兵长史”一职,负责防备其患。汉廷又作出安抚措施,于101年账贷“日南贫民及孤、寡、羸弱不能自存者”,并对于“象林民失农桑业者,赈贷种粮,禀赐下贫谷食”。[6]不过,汉人在越地的统治仍相当松散。东汉顺帝时的交趾太守周敞就曾于136年上书朝廷,称“交土既远,处九围之外,北望京师,若瞻云汉,宜有方伯,为国南藩”,指出汉廷在越地有必要设置权力较大的州牧为行政长官,以加强管理效能。但汉廷经过研究后,“朝议不许”,又任周敞为权力较低、仅有监察权的交州刺史。     其后,象林地区“蛮夷”的反抗行动日益炽烈。据《后汉书》的记载,137年,象林人区怜率数千人起事,攻击象林县,烧城寺,杀长吏。汉廷采取招诱手段,派交趾刺史张乔“开示慰诱”,以及九真太守祝良“招以威信”,于是“岭外复平”,乱事暂时平息。]然而,这次象林“蛮夷”的反抗只是林邑国(即占婆)立国的滥殇。     从此,东汉王朝便多次在日南地区周旋。144年,日南蛮夷攻烧城邑,交趾刺史夏方将之招降。157年,九真郡居风县人朱达等因不满县令贪暴无度,便与当地“蛮夷”起兵,人数达四五千人,击杀居风县令及九真太守儿式。后来被九真都尉魏朗击破,屯据日南,至160年汉廷委任夏方为交趾刺史,日南民众才看在他“威惠素著”而降。178年,合浦郡的乌浒蛮为乱,迅即蔓延到九真、日南等地,到181年被交趾刺史朱儁击破。     东汉晚年,交州的吏治情况有所好转。184年,交趾驻兵造反,汉廷派贾琮为刺史。贾琮来到后便召开研讯,当地民众供称:“赋敛过重,百姓莫不空单,京师遥远,告冤无所,民不聊生,故聚为盗贼。”贾琮了解到当地民情,于是采取一系列措施及手段,“各使安其资业,招抚荒散,蠲复傜役,诛斩渠帅为大害者,简选良吏试守诸县”。     继贾琮之后,汉廷任交州人李进为刺史。李进曾向汉廷上书:“率土之滨,莫非王臣。今登仕朝廷,皆中州之士,未尝奖劝远人。”要求汉廷能提拔越人入仕,朝廷便下诏交州“有孝廉、茂才,许除补属州长吏”,但“不得任中州”,即不能在中原一带任官。适值有宿卫京师的交州人李琴等,向朝廷申诉“皇恩不均”,情意恳切,朝廷乃批准以交趾茂才一人为夏阳县令(夏阳在今中国陕西省)、孝廉一人为六合令(六合在今中国江苏省)。后来,李琴官至司隶校尉,日南人张重官至金城太守,成为越人为中国朝廷效力的典范。


大家发现没有,中央王朝一直没有把越人当成真正的自己人。

在东汉末期中原内地的乱世当中,交州在士燮的管治下处于相对安定的状态。士燮于187年出任交趾太守,其后,190年,交州刺史朱符被当地“夷贼”所攻杀,交州大乱,士燮便保境安民,由兄弟出任州内要职,其家族遂成为州内的重要势力。据《三国志·吴志·士燮传》载,“燮兄弟并为列郡,雄长一州,偏在万里,威尊无上”。207年,曹操所委派的交州刺史张津被部将所杀,曹操便以刘表“窥看南土”为由,授任士燮“绥南中郎将,董督七郡,领交阯太守如故”,后来又增加“安远将军”、“龙度亭侯”等封衔,认同士燮在交州的政治地位。与此同时士燮凭着个人威望及品德,招揽中原人士,“体器宽厚,谦虚下士,中国士人往依避难者以百数”。[18]于是当地文教甚为盛行,后来越南史家吴士连就称赞:“我国(指越南)通诗书,习礼乐,为文献之邦,自士王(士燮)始。     在整个东晋时期,交州时常处于内忧外患。交州南方的林邑国屡次北侵。而内忧方面,380年,发生九真太守李逊的叛变,并惹起林邑入侵,其后为交趾太守杜瑗所平。410年,曾在东晋内地的五斗米道起事者卢循入侵交州,但被当时的交州刺史杜慧度(又作杜惠度)击破。     杜慧度在南朝宋初期继续就任交州刺史,在他治下州政得到整顿,“禁断淫祀,崇修学校,岁荒民饥,则以私禄赈给。为政纤密,有如治家,由是威惠沾洽,奸盗不起,乃至城门不夜闭,道不拾遗”。到南朝宋的后期,交州一度被当地人士所割据。     468年,交州刺史刘牧死,交趾人李长仁趁机据据州造反,自称刺史。该年十一月,李长仁向宋廷请降,自贬“行州事”,宋廷亦派刺史到交州赴任,但均形同虚设,州务由李长仁主理,交州遂处于割据状态。李长仁死后,从弟李叔献继续专制交州。直到南朝齐时期,485年,南齐武帝派刘楷率军入交州,李叔献才惧而入朝,割据之局亦告终结。

据学者的见解,李长仁、李叔献的专制交州是“开后来交州人士自谋独立之先声”。

征氏姐妹开始造反,实际上是成功了,但是迅速被马援消灭。

这次李家兄弟造反,更是进一步深化了。

最关键是,征氏姐妹被明确是雒族,但是史书上却没有注明李家兄弟是何族。

越南在第一次北属时,因中国内地人移入日多,加上推行文治教化政策,使当地加深接触中国文化。到东汉晚期,有交州人士李进任交州刺史,李琴、张重等在中国内地任官。到汉末全国大乱,交州则在士燮家族管治下,政局相对安定,而且能谦恭待人,因而吸引到“中国士人往依避难”,例如桓晔、许靖、许慈、刘熙、程秉、薛综等等。     另外,中国魏晋南北朝时代的好玄学、重门第等风尚,亦影响越地。如出身交州官宦的杜慧度,“布衣蔬食,俭约质素,能弹琴,颇好庄、老。禁断淫祀,崇修学校”。在南朝梁时,有一位善于文学的交趾并韶,希望在朝廷求得高官职位,但由于“并姓无前贤”而落空,后来愤而参与李贲起义。

大家发现没有,因为中央朝廷歧视越人,甚至拒绝他为官,然后他们就参加反对中央朝廷的起义。

公元6世纪中期,中国南朝梁辖下的交州地区(在今越南北部),爆发李贲的起事,并割据当地,越南史上称作“前李朝”。到589年,隋朝(581年─618年)统一中国,越地则有李佛子势力的盘踞。关于李佛子政权与隋室的关系,学者王承文根据出土碑铭《舍利塔铭》(601年刻成,2004年在北宁省顺城县出土)的内容,认为隋帝诏令亦得在交州执行,因此李氏应与隋廷处于隶属关系。602年,李佛子起事,隋文帝派交州道行军总管刘方率兵南下,行军顺利,并向李佛子劝降。李佛子“惧而降”,于是将之遣送隋朝国都大兴城,越南地区遂受隋朝统治。     越南地区在第三次北属时期,曾发生多起民变。民变的形成与唐政府官员的素质有关。从唐初开始,遇上此一问题,正如台湾学者吕士朋指出,“交州终不能得良吏以治之,州政不举,贪利侵侮之风如故”。这大大影响了唐地越南地区的民情,元代史家胡三省作这样的归纳:“史言蛮非好乱,苦于贪帅而乱。”
      唐宣宗大中年间,安南都护李琢“为政贪暴”,强令以盐一斗,交易牛或马一头,又杀当地的“蛮酋”杜存诚,引来民众怨怒,因而联络中国西南地区的南诏进攻安南都护府。中国史家司马光就认为,安南民众对唐朝官吏的不满情绪,“导南诏侵盗边境”,亦即是说与后来南诏长期进攻安南都护府,有一定的关连。

一斗盐,买一头牛,这不是抢劫么?

结果自然是民不聊生


唐高祖武德五年(622年)改交趾郡为交州总管府,武德七年(624年)又改为交州都督府[。唐高宗调露元年(679年)再改为安南都护府,唐肃宗至德二年(757年)复改为镇南都护府,唐代宗永泰二年(766年)仍改为安南都护府,由交州刺史充任都护。唐懿宗咸通七年(866年),在安南都护府设置静海军,以安南都护高骈为节度使,仍兼安南都护。静海军节度使之名自此始。

大家要记住这个名字:静海军节度使

唐哀帝天祐二年(905年),加静海军节度使曲承裕同平章事,成为越南实际自治的开始。     曲承裕出身于唐代安南鸿州(属今越南海阳省宁江县)的富豪世家。905年,安南静海节度使独孤损被贬职,流放到海南岛。与此同时,中国境内藩镇割据,政局混乱,而曲承裕则凭着他“宽和爱人”的性格及地方豪族身份,受到当地人支持,自称静海节度使、同平章事,以治理安南。其后,曲承裕获唐朝认可其官职。关于曲承裕开始任静海节度使的年份,台湾学者吕士朋认为是905年,越南学者陈仲金认为是906年。     梁太祖开平元年(907年),曲承裕死,以其子静海军行营司马权知留后曲颢起复为安南都护,充节度使。乾化元年(911年),曲颢死,以其子静海留后曲承美为节度使。唐明宗长兴元年(930年),南汉刘䶮平定安南,生擒曲承美。     曲氏故将杨廷艺起兵赶走南汉交州刺史李进,自立为节度使,数年后被部将矫公羡所杀,矫公羡又被杨廷艺部将吴权所杀。晋出帝天福三年(938年),吴权在白藤江之战中击败南汉军队,次年(939年)即自立为王,拉开脱离中国统治的序幕。


宋太祖乾德六年(968年),丁部领建立大瞿越国,自称大胜明皇帝,正式脱离中国独立。开宝六年(973年),丁部领命长子丁琏以权交州节度使的名义入贡,授检校太师、充静海军节度使、安南都护;开宝八年(975年),授丁部领开府仪同三司、检校太师、封交阯郡王。     宋太宗太平兴国五年(980年),黎桓建立前黎朝。雍熙三年(986年),以权静海军留后黎桓[为检校太保、使持节都督交州诸军事、安南都护、充静海军节度、交州管内观察处置等使、封京兆郡侯、食邑三千户、赐号推诚顺化功臣。     淳化四年(993年),进封交阯郡王;至道三年(997年),加兼侍中、进封南平王;景德四年(1006年),黎桓死,赠中书令、南越王。自黎桓始,各朝君主新在位者皆自称权静海军留后以俟宋朝之封;宋朝也必定待之以特进、检校太尉(太傅)、充静海军节度观察处置等使、安南都护、兼御史大夫、上柱国、交阯郡王、食邑三千户、食实封一千户、赐推诚顺化功臣号,久之进封南平王,死后追赠侍中、南越王。此则宋朝仍视其为内藩,故锡以交趾郡王、南平王、南越王之名。


宋真宗大中祥符三年(1010年),李公蕴建立李朝。同年,以权静海军留后李公蕴为静海军节度,封交阯郡王;天禧元年(1017年),进封南平王。宋仁宗天圣六年(1028年),李公蕴死,追赠侍中、南越王。宋孝宗淳熙元年(1174年),赐国名安南,封南平王李天祚为安南国王。安南国名自此始。至此,宋朝已视安南为外藩,取消安南都护一职,仍授以静海军节度使,其阶、勋及检校官、宪衔、食邑、功臣号如故。

这是从控制越南,到越南独立的过程。

看了前面的描述,我们总结一下,不外乎

1、中央朝廷始终没有把越人当自己人,连官都不让人家当。(其实很多人就是中原移民后裔)

2、派过去的官员大多横征暴敛

从吞并开始,一部分越南人开始认同中国,但是中央朝廷却把他们排斥在外,最后他们也去反中央朝廷了。

至于后来明朝短暂占领期间,试图提拔越南当地知识分子,但是依然没有改变横征暴敛模式。短短20年就失败了。

所以说,我们很多人那种“越南以前是中国领土”看完这个,你会发现以前的中央王朝把越南只是当成低等群体,而不是平等对待。

所以越南后来独立,也是必然的事情。

我的观点如下:

越南人反华,根源在于一直以来,中原王朝对对越南地区缺乏足够重视,加上对越南群体的歧视,然后越南群体在中原王朝移民、逃亡人员的策动、甚至管理下,试图摆脱中原王朝的歧视。

就像一个孩子,父母不重视他,甚至歧视他,这个孩子肯定对父母不爽。


我们再来看一个事情,就是移民问题。很多人以所谓越南政府公开数据,说越南只有1%的汉族人,这其实是个笑话。

连正如越南最著名的史学家陈重金先生在《越南通史》中说:

“无论我们属于哪一种类,但由于后来中国统治我国一千多年,有时还有40多万兵,则必然使我们旧的苗裔已与中国人混血之后,才形成今天的越南人。”

越南古代并没有“京族”甚至“越族”的称呼。

10 世纪和 11 世纪开始,一部分越南人开始称自己为“京族”,意为以河内为首都的以红河三角洲为中心的“都会”人。使用汉字“京”,普通话发音为“Jīng”,而“Kinh”则为中越发音。原始越南人的少数民族被京族赶到偏远地方,到 13 世纪被称为Trại(寨普通话:Zhài)或“前哨人”。

换句话说,所谓京族,其实就是居住在城市里面的人,那些本土的土著,被赶到了大山里面。

所以越南出现一个搞笑的事情是,真正的土著被赶走了,留下的“京族”是那些经济发展的官僚、商人、手工业者、战士的群体。这些群体是谁的后代?

中国统治越南1000年,而且不断移民,继续能够在城里居住的人,还能是谁?大家可想而知。

在越南共和国成立的时候,搞了个民族认定,结果是,说越语的,都被划分为京族。

说个有意思的数据,2009年越南人口普查,华族为823,071 人(占越南总人口0.96%);1999年越南人口普查,华族为862,371人(占越南总人口1.1%)。

十年间将近减少四万人。

我说这个数据,其实是想告诉大家,越南的汉族被同化的速度。

实际上,在泰国公认是40%的泰国人有华人血统(前不久泰国总理还说到了这个事情),而柬埔寨至少超过三分之一以上有华人血统(最近一百年来,柬埔寨的领导人,不管左右,基本都是华裔),老挝的华裔血统比例也是非常高。那么作为中华文化圈的越南,怎么可能低的了?

那种什么华人在越南越来越少之类说法,其实就是没弄清楚事实。

华人在越南不是越来越少,而是划到京族里面。


现在我要回答关键问题了,就是越南人为什么恨中国?

简单地说,就是:“一千多年来,如果越南官方和知识分子阶层,不煽动越南民间反华,那么越南肯定会成为中国的一部分,而不是一个独立国家。”

你们想:

1、越南使用汉字,文化相近。

2、越南人有大量的中国血统。

如果中国出现强大,那么他们认可中国的可能性会怎么样?

如果越南民众一旦大幅度认可自己是中国人后代,甚至是汉族后裔,或者说认可跟中国人有相同血脉。越南这个国家存在的难度大多了吧?

要知道,在古代越南官方不断煽动反华的情况下,越南人的意识中依然以“小中华”自居。

一旦越南不存在,那么这些官方和(感觉被中原排斥的)知识分子阶层,他们何去何从?

我特么都千辛万苦从中原(中华)逃出来,还回去啊?

这也是为什么越南官方要隔离语言(其实越南语的三分之二以上是汉越词,一个最搞笑的事情是,越南人说“Ao Dai”,但是越南官方翻译中文是“旗袍”。),不换掉语言,越南人能看懂古代历史,最关键是,越南人来中国就没有障碍了。现在又不像古代,交通那么方便,几十年过去,那还有越南吗?

有好多越南人,跟我争论Ao Dai是不是旗袍,当我把越南官方媒体中文版的内容截图后,他们沉默了。


我从十多年前就开始去越南,走访了越南南北很多地方(还在越南买了房子)。见过越南社会科学翰林院的专家。讨论的结果是:

越南人之所以恨中国,是因为统治阶层的需要,不煽动民众反华,走真正的亲华路线,越南就会消失。

统治阶层需要利益最大化。

这才是问题的真正答案。

今天到此结束!

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