据文献记载，《兰亭序》真迹秘传于家族内部，隋朝被智永和尚珍藏，可惜他自幼出家，没有子嗣，所以把真迹传给弟子辩才，唐太宗极度痴迷“王字”，阴差阳错，得知辩才和尚藏有《兰亭序》。

于是派萧翼“智取兰亭”，终于把真迹骗到手，之后让擅长书法的臣子们，临摹了10多幅，例如“褚摹本”、“虞临本”、“神龙本”，以及欧阳询写的“定武本”，分送给朝中功臣。

可惜《兰亭序》真迹销声匿迹，唯有上述摹本传世，经黄庭坚研究，他认为“定武本”最精绝，用笔肥瘦得宜、自然优美，称赞曰：“定武本则肥不剩肉，瘦不露骨，犹可想其风流。”

欧阳询书丹之后，字迹便摹刻上石，唐朝末年，石碑被契丹掠去，五代重新问世，到了宋朝薛师正、薛绍彭父子，寻到石碑翻印，其中一幅原石拓本，几经辗转被鲜于枢收藏。

后来他送给了“僧人”独孤淳朋，至大三年（1310）九月，赵孟頫自吴兴（今浙江湖州），乘船前往大都，途中独孤淳朋前来送别，将拓本赠送。

近一个月的行程，赵孟頫日日钻研，悟透“二王”笔法，于卷后亲笔临写，并根据自身的学习感受，撰写了13段跋文，然而乾隆年间，原稿险些毁于火灾。

全卷被烧去大半，之后不慎流入日本，被高岛菊次郎所藏，并赠于日本东京国立博物馆，国内少有人见过，如今日本首次公开《独孤僧本兰亭序》原稿。

卷首附有“定武本”拓本，紧随其后的是赵孟頫临写真迹，以及所著述的十三段跋文，即便字迹剩余几行，仍可以根据墨迹，体会“赵字”的最高峰。

此时他彻底掌握晋唐“古法”，把毕生技巧汇集于笔尖，点画飘动婉转、遒劲从容，以尖峰入纸，运笔中锋搭配藏锋，外观平滑爽利，内部筋骨洞达，十分灵动鲜活，风韵与原作极为相似，尽显虚和俊逸之美。

赵孟頫的第五跋写道：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶”，若看懂这幅字，掌握跋文所述方法，保你少走10年弯路。

除了赵孟頫的题跋，卷末还有柯九思、成亲王、翁方纲的题字，辅助大家理解，足以见《独孤僧本兰亭序》价值之高，可时常临摹，感受赵孟頫和“二王”的笔法、结字排布，让自身功力实现质的飞跃。

而今，我们对《独孤僧本兰亭序》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原，此品乃手工装裱的经折装，方便临摹、查找，完全展开与手卷无差。