学习王羲之书法，后世除了必临《兰亭序》，怀仁和尚带领团队，耗费25年编撰的《圣教序》，也是不容错过的经典，内容是唐太宗撰序，主要为了赞扬“玄奘西行”的事迹，共计1903字。
全篇分为3部分，唐太宗的序文，唐高宗李治的一篇记，以及玄奘所译经书，因唐太宗痴迷“王字”，怀仁组织重新集字，他们研究宫廷珍藏的王书真迹，以及民间法帖，从中选出最具代表的行草书。
而后进行编排、整理，我们拿“圣”字举例，从王羲之的传世真迹，找出几十个“圣”字，然后观察笔法、结体的不同特点，并根据前后字体的构造，不断进行对比，择出连贯性最强的一个置于此处。
正是精细的排篇布局，让《圣教序》的章法自然，笔画之间衔接畅通，无半分凝滞、僵化，犹如亲笔所写一般，极具魏晋之美，即便盛传千年，依据不衰，地位足以媲美《兰亭序》
甚至论就学习价值，它堪为“第一范本”，1000多年无敌手，然而《圣教序》原稿失传，传世拓本的字迹，大多漫漶和缺漏，市面流行的完整本，乃是科技复原过的，破坏原有气象，具有几分现代风。
无法展现正统的魏晋神韵，幸好如今香港中文大学，发现一幅《圣教序》拓本，乃是北宋拓印而成，点画清晰生动，1903字无一缺损，没有加入科技修补，与真迹一模一样，再现最真实的王羲之笔法和风貌。
此帖就是“北山十宝”的其中一宝——《圣教序》岳雪楼藏本，虽然是拓本，但工艺精细，没有刀刻痕迹，字体生动自然、俊逸优美，具有鲜明的动势
比如“太”字，好像一个奔跑的小人，起笔尖峰入纸，而后换为中锋，所产生的小圭角，也是清晰可见，全篇精妙至极，字字神采飞扬，饱含艺术妙趣。
这幅《圣教序》拓本，具有墨色深浅、运笔缓急的纸本气息，卷尾著有很多的名家题跋，比如李宗瀚、陈邦、项元汴、沈尹默等名家，全部加以鉴定，皆认定为神品，其中李宗瀚写道：“此本墨光莹净，神彩欲飞，乃宋拓之至精者”。