达.芬奇牌“洋”家俱被央视曝光造假之后，又揭出此高档豪华家俱仅用一天时间就完成了从出口到进口的全部流程，被媒体戏称为“达.芬奇上海一日”。而该公司女老板在新闻发布会上一面睹咒发誓一面哭哭啼啼拒绝回答任何实质问题的表演，更加剧了公众对该厂商丑恶怪诞表现的反感与忿懑。无独有偶，河南郑州一群小食品加工厂在其制造的“萨其玛”糕点中加入有毒硼砂的消息，更让人们惊愕不已。

与这种商业无良无德表现“相映成趣”的，是近日刚刚披露的京沪高铁南京站和青岛胶济大桥的施工奇闻。前者的站前广场仅竣工10天，就被重新翻修，数千平米的地砖一律掀掉再次铺砌。后者虽宣布完工，但却没有照明灯，护栏螺钉螺栓也是或没拧紧或干脆全无！这两项号称可称雄亚洲与世界的工程，有一个共同之处，它们都是“赶工期”的产物，都是奉上级之命要在6月30日完工以成为“献礼工程”。

而更具爆炸性灾难性的“新闻”（乞希这种“新闻”少之又少啊！）则是连续发生的大桥坍塌、大巴倾覆、列车相撞的惨烈事件，多少鲜活的生命瞬间消失！

诸如此类的消息，几乎每天都要见诸报端。中国公众也几乎每天都在为食品安全、公共服务缺失、出行安全的负面报道大伤脑筋。面对这些看似荒诞荒谬却又真真切切发生在自己身边的真实，人们不禁要问，这到底是为什么？！进而还要思考：我们应该从何处入手才能解决这些严重影响广大公众心态与情绪的社会问题呢？！

事实上，只要我们对上述那些看似不搭界的大事小情和各色人等稍加分析，就会“发现”：尽管它们（包括“他们”）形态各异、表现迥然，但在其成因上都有一个共同特点，那就无序、无德、无能。无序，指的是制度上的疏漏缺失；无德，指的是诚信皆无、商业道德公共道德职业道德的沦丧；无能，指的是监管部门和人员的乏力懈怠，不作为、少作为、胡作为，把职能意识和社会责任抛到脑后。一些人把职场当赌场，谋官谋权谋钱，全然不把老百姓放在心上。

有人说，造成这种“三无”现像的根本原因是物质利益所致、是金钱拜物教使然；还有人以为，这就是宗教上所说人的“原罪”造成的恶果；更有人认为，这是当年“让一部分人先富起来”导致人人追逐票子房子车子的必然。当然，还有更深入思考者，会从中国传统文化中的有害部分去寻找当代人“人不为已天诛地灭”和官本位的老根…所有这些，无论是偏颇还是片面，都不能说完全没有道理。换个角度看，或许有如此之多的议论恰恰是件好事。因为这反映出，中国社会生活中的无序无德无能，以及由此引发的种种荒诞不经的现像，已经成为人们普遍关注的焦点，越来越多的人为之震动痛心，也为之苦思冥想。正是这种来自不同社会阶层、不同生活背景、不同职业特点、不同收入群体的多种思考，有可能使无序无德无能的混乱得以遏制，有可能使中国的社会管理进入一个与社会发展同步的新阶段，有可能使中国社会达到基本的“公正与公平”，也才有可能让大有脱缰、脱轨、失控之险的中国重归“义利并举”的健康轨道。

一个社会不可能遏阻甚至消灭人的自然属性。不过，人的自然属性所造成的物质追求并不是随心所欲放任自流的，它必须受到制约，受到客观存在的群体生存法则，即人的社会属性的制约。如果一个社会仅仅为人的物质欲望打开了大门，却无法建立有力有效的制度约束和道德约束，这个社会就不可挽回地要走向一盘散沙、走向实际上的解体。如若这样，那扇己经打开、原本通畅的“为满足人们的物质需求和精神需求”的大门也会在纷乱中轰然关闭。

无序无德无能的存在，打击的并不仅仅是公众的情绪，影响的也不仅仅是老百姓的幸福指数，它们的真正危险是割断了社会管理的脐带，割断了经济运行的链条，割断了供求双方的信用联系，割断了社会化生产的有机链接，也割断了商品交换得以维系的有序分工。如此下来，中国的现代化岂不成了水中月、镜中花？！

治理“三无”，是老百姓的呼声和心愿，也是中国各级决策者和决策部门必须倾听的“盛世危言”！