无论对谁，学习的成效都是市场导向、筛选过程、内在驱动结合的结果，而以孩子内在驱动力最为基本。孩子的真实兴趣（而不是在环境压力下对别人的仿效）和学习热忱所在，其实也就是孩子的天赋和特长所在；教育若能适才适所加以鼓励，使孩子焕发出热忱去努力持续追求，并因势利导和市场需求结合起来，那么任何看似平常的孩子，都有可能臻于出类拔萃的境地。

　　不然的话，别说大江健三郎（日本名作家）的弱智儿子无法表达他的音乐天分，刘翔不可能在田径场里赢得桂冠，连天才科学家钱伟长也必遭埋没。浏览一下钱先生的传奇经历 （他考入清华时的英语成绩为零分，数学分数极低；一年后他突然发觉自己的真正志趣所在，并受到“航空救国”的激励，而要求改学理科和工程，竟能得到叶企荪理学院长的嘉许），你不能不感叹，我们现在的科考体制有多么僵固，在统一评分的名义下，结果把不少民族的创造精英给删汰剔除掉了。要知道，一般的孩子在努力之下还不难挤出圆孔，成为阿O, 富有独立创造精神的种子的棱角却是很难被打磨圆滑的，他们即便能挤过圆孔，其原创力恐怕也已丧失殆尽了。

　　虽说就目前的条件，国内的大专院校入试制度不得不长期继续下去，否则社会的公正性很难得到保障，但我们必须在考试内容和分科权重上着力谋求调整。想方设法保存和发扬孩子的独立创造精神，并让其天赋潜质——任何民族最为稀缺的资源——能够脱颖而出，否则在整体上，我们始终不过是个“打工族”而已。经过三十年的努力，中国的社会和经济发展正在走向世界前列，这个要求日益紧迫日渐突出。

　　从蔡氏的虎妈教育法来看，即使在北美这样宽松富有弹性的教育环境下，仍然不能摆脱应试心理的遗毒，不顾孩子的性向、禀赋、志趣，强求“门门功课不能低于A”的后果，令人遗憾得近乎可悲地。如此调教出来的，至多不过工具性而非创造性的人，岂只“富不过三代”而已，简直就无从独立起来！我们不认同虎妈法的主要着眼点，是强求“门门皆A”加上许多课外的“修养操练”，平摊了孩子的时间，不能集中追求自己的天生禀赋所长，违背了深入开发孩子的性向特长的要求。把精力分配在琐屑课目的应付上面，孩子的关注力被切割成碎片，结果无法形成持续的泉源，结果很难积累成出类拔萃的表现和创新行为。许多家长的作为，把不相干的活动塞满孩子是作息时间表，又拉提琴、又练书法、又跳芭蕾、又补“奥数”，等等……，走马灯似的，反而是割裂了孩子的兴趣，迫使他们的记忆短期化和浅露化。这类帮倒忙，用教育经济的术语，是耗费了孩子过多的“时间机会成本”，罪莫大矣。

　　事实上，市场化带来的多彩多姿的选择和生活方式，使人们有了更多的机会和更大的可能，来专注自己有兴趣的领域从而脱颖而出，只要他们的专长能发挥得足够充分的话。三十年来的市场竞争足以说明，课堂里的“优等生”很多是在为成绩平平甚至考试落榜过的人“打工”，接受后者的领导。也就是说，市场化带来的多彩多姿选择自由的结果，考场的分数和日后的业绩之间的相关联系是越来越薄弱了。

　　前面几则里我们集中讨论了孩子养成他们的个性和社会性必得通过同伴（peer group）的交往，来学习社会和群体行为的各种规则和自己的角色；以及钱财得靠努力而不是被赐予才能真正属于自己的道理。这里来简单谈一下孩子如何形成正确的“时间观”（time perspective）。

　　对学龄期孩子的志趣人格的培养，要在三个维度上展开：怎样同当下的环境互动；怎样在时间过程上配置关注力；以及怎样认识自己的内在要求。三个维度相得益彰，才能充分发挥自己的潜能，有效地展开外部世界的竞争，同时保持内在身心的平衡和幸福感。对于这层道理，刚去世的苹果电脑的天才领袖乔伯斯2005年在斯坦福大学的毕业典礼（注意西语中的“毕业”有“开始 commencement”之意，即从此开始你可以独立作业了）上的致辞，有绝好的概括（可参阅其演词《活出自己，余皆次要》，和本系列第五则《创新从何而来》和第六则《勿自满、勿取巧》的介绍和评述）。其中以正确的时间观为指导，来分配在不同事项上面的时间、精力和关注力，对个人在客观上的成败及其对成就的主观感知，是决策能否明智的关键。

　　“时间是金钱”，美国先贤富兰克林要人们牢记的这个道理，几乎成了老生常谈。实际上，时间要比金钱重要得多，在人生太多的重要场合，时间都非金钱能换得到的。任何人都无法积蓄时间，时间分分秒秒在流逝，是留不住的，而且对每个人时间都有个大限，你甚至无法控制它到来的具体时刻。

　　因此，如何合理地把关注力（attention）——不妨理解为“时间的密度”，是个人最稀缺的资源——合理配置到不同的事项上面，处理好当下和未来的取舍，短期和长期的平衡，是人的成效之所以差别悬殊的最紧要的因素。

　　现代市场文明制度下孩子的一个大困扰，就是过度强调 “即刻的满足”（instant gratification），为此不惜超支消费、吸食毒品，来“增强眼下的幸福感”，并倾向于抱怨过去和他人（通常是自己的父母）未能替自己创造享受的条件，同时想当然地以为将来会轻易地变得更美好，而放弃积蓄和计划。所以，怎样在现在、将来、过去之间摆布时间和关注力，把握合理的“度”，使孩子们既能从过去汲取信心，对将来积极展望，丰富现在的享受；同时又避免为过去而负疚，或仅仅把现在当作为将来的抵押品而拒绝体验现在。

　　因此说，从孩提时期就建立起正确的时间观念，把握过去、现在、将来之间平衡的“度”，得其 “中庸的精髓”，对于他们成人成才，形成可持久的人生观，是教育非常关键的一环。