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中国功夫被指过度神化 与“爱国”相联系至输不起地步
中国功夫被指过度神化 与“爱国”相联系至输不起地步
来源:山东商报 | 2012/9/14 17:34:40 | 浏览:735 | 评论:0

狠招能要命规则不让用 中国功夫难以自证厉害?

  其实早在数年前,就有中国体育界人士称,中国功夫病了。闫芳的太极推手事件所揭示的,仅仅是当前中国功夫病症的冰山一角。除了造假之外,中看不中用、自证悖论、武术变舞蹈,这一系列的病症都在困扰着中国功夫的发展。更为可怕的是,各种文学影视作品对于中国功夫的过度神化,让不少人把中国功夫与爱国、民族自信心联系在一起,中国功夫,已经到了“输不起”的地步。

中国功夫被指过度神化 与“爱国”相联系至输不起地步
中国功夫VS职业泰拳争霸赛中,中国队员(左)以鞭腿迎战泰国高手

  A、功夫还是斗殴?这是个问题!

  霍安(化名)喜欢中国功夫,也练太极拳。

  2008年 年 底,WMA(WUSHU MASTERS ASSO-CIATION即中国武术联赛)正式宣告成立,这也让霍安颇为激动,作为一名从小痴迷中国功夫的人,霍安觉得自己终于可以欣赏到真实的中国功夫了。

  然而看了几场WMA的比赛,霍安彻底的失望了:“裁判一喊开始,两个人就扭打在一起,跟街头的流氓斗殴有何区别?”作为一个成年人,霍安当然明白这样的比赛不可能出现影视作品中那潇洒帅气的动作,“但是起码你得让人看得出攻防转换,起码动作要好看一些吧?”然而让霍安无语的是,场上的队员动辄搂抱在一起,让他看的意兴索然。

  与之相反的是,随便在一家视频网站上搜索UFC,你可以看到大量的视频,这些看起来血腥的视频虽然最终往往也是以双方扭打在一起摔倒告终,但是那种你来我往的战斗方式则比WMA好看多了。

  不仅仅是霍安觉得难看,在百度中输入“WMA 街头斗殴”字样,类似霍安这样的看法比比皆是,WMA的比赛一时之间被不少网友冠以“街头斗殴大赛”。

  最为可气的是,这些所谓的各个拳种的高手如果在场下打上一套自家的拳法,动作倒煞是好看:“(单练的话)很有那种‘十步杀一人,千里不留行’的诗意韵味,但是一上场就奔着人家双腿过去了,一个招式也没有。”

  不仅仅是WMA联赛,最初的《武林大会》也曾被网友们这样评价过,就连张艺谋也曾含蓄的表示:“中国功夫在打斗中蕴涵着一些独特的韵味,有诗意,有意境……我希望参加《武林大会》的高手们能够呈现给观众有韵味有诗意有意境的打斗。”然而遗憾的是,因为规则等原因,很多类似的比赛依然是“斗殴式”的比赛,队员们在场上的目的就是多得分,然后“合理的搂抱或躲避对手”,以获得比赛胜利。

  B、自证悖论

  中国功夫救赎之困“中国功夫到底能不能打?能不能用到实战中去?”“当然可以,而且非常有效。”

  “那干嘛不在场上用出来?”

  “那不行,会打死人的。”

  这段对话或许恰恰反映出了当今中国功夫的一大怪现象——难以自证。

  从小就喜欢练武,最初先练弹腿,后改练太极拳,王瀚墨是一个研究实战技法的习武者,不过也正因为如此,他对于“中国功夫实战如街头流氓斗殴”的说法看的很淡,对于中国功夫的实战性,他用了这样几句话解释:“确实不好看,确实很有效,确实很难证明其有效。”

  王瀚墨表示,在中国各类传统的功夫中,有八打八不打之说,其中的八不打就是指八个被任一击中“都会引起对方伤残乃至死亡的部位”:“比如说太阳穴、双眼、咽喉、双耳、下阴等等,这些地方比较脆弱,不管你身体素质如何,不管男女老少,这些部位一旦被击中就会让对方伤残。其实中国功夫简单概括一下就是两句话,要命的功夫,保命的功夫。”

  讽刺的是,不少拳种中的招式,都是对着这些部位去的:“功夫的雏形是什么?就是古人在两军对阵时的杀招,打起仗来都是这样,以最为直接有效的方式击打对方的致命部位,将对方杀死。”李成银告诉记者说,如今很多武术老师在传授自己的功夫时,都会告诉学生击打哪些部位是最为有效直接的部位,而同时也一再叮咛不管发生什么情况,都不能击打这些部位。“让中国功夫自证是否有效是一个悖论,古人打仗,要么是很客气的点到即止,要么是很阴损的一招要人性命,他们打仗往往是一招定生死,这样的功夫你怎么让大家看?”李成银无奈地说道。

  C、过度神化

  自古有之对于“中国功夫到底能不能用于实战”这一话题,网友们的争论也颇有意思,认为中国武术是“舞术”的一派认为,中国功夫根本就是花架子,无法与泰拳等搏击术相抗衡,而支持中国功夫的人立刻会拿出李小龙、霍元甲、叶问等民族英雄来进行回击。

  对于这种争论,李成银有自己的看法:“其实对中国功夫进行神化,从古至今就有。比如说太极拳的起源,就有很多古籍记载,称张三丰是在梦中跟真武大帝学的。这怎么可能呢?如果说你在梦中偶尔会梦到一两个动作,这还合理一些,梦到一套全新的功夫是不可能的,只能是神话传说。”但是对自己的功夫进行“神化”,在中国古时候就已经开始了,李成银认为,这种“神化”跟当时的背景有着极其深刻的联系:“古人神化自己功夫的目的,是希望发扬光大自己的这门功夫,那时候大家知识都不是很丰富,比较迷信,你创一门功夫,说是你自己创的,人家未必会学,但是如果你假托你的功夫是达摩老祖传的,可能会有很多人跟你学,所以这种神化功夫的做法自古就非常流行。”而到了近现代,尤其是上世纪80年代初到90年代初的十多年的时间里,国内也曾出现过一次神化功夫的高潮,只是这次神化的对象是以气功为主。“当时假气功非常多,基本上是个有点胆子会点功夫的人就敢说自己是气功大师,再找几个所谓的弟子当托,就可以行骗蒙人了。”马红标说起上世纪80年代的“气功热”时这样表示。更多的神化中国功夫,则来自于武侠小说和影视作品,在这些被“加工”过的作品中,中国功夫成了潇洒、有效、无敌的代名词,而所谓的高手则一定是鹤发童颜,隐居于山林之中不问世事的老者。“都是自己想出来的,年纪大就是高手?这根本不符合人体规律。”马红标开办武馆武校多年,他曾遇到过很多带有这种幻想的人:“有孩子,也有大人,根本就不是这么一回事儿。人年纪大了,身体各个机能衰退,怎么可能成为武林高手打败年轻人呢?”

  D、输不起的

  中国功夫近年来,国内网友们关于功夫的争论极其多,而且还将民族情结与中国功夫联系在一起。

  王瀚墨对此深有感触,“中国功夫跟爱国有关系吗?就算有,那么中国功夫赢了外国功夫,就代表它一定是世界第一吗?”

  1996年,王瀚墨拜在济南太极拳高手信玉和门下学习太极拳,“我跟一个韩国人交手,他是跆拳道黑带四段,曾是首尔跆拳道比赛第三名。”正常比赛,王瀚墨一直占据优势,“不能说赢了,但是起码‘沾光’了。”更让王瀚墨得意的是,对方在交手结束后曾对王瀚墨说过这样几句话:“永远不要小看中国功夫,永远不要轻易跟中国功夫交手。”

  年轻的王瀚墨因此得意洋洋:“那时候年轻,就跟师傅说这事儿,瞎‘显摆’。”但是信玉和听说之后非但没高兴,反而将王瀚墨训了一顿。“有两句话我记忆犹新,师父当时就问我:‘你能代表太极拳吗?你能代表中国功夫吗?’”这几个问题让王瀚墨一下明白了很多:“首先,中国功夫就是技击手段,只要是技击手段运用到比赛中,就会有输有赢。赢了,只能证明你的能力比对方强,但不见得中国功夫就比对方代表的功夫强。”

  在王瀚墨看来,如今太极拳最需要的是“祛魅”:“首先大家要明白,太极拳确实有着其技击上的优势,但是它并非天下第一。全世界有各种格斗技能,各有各的优势,大家应该更为理性的去看待这些技能,而不是单纯的唯我独尊。”而对于如今屡见不鲜的“神化”太极拳等问题,王瀚墨则向记者表达了自己的看法:“另外我觉得不能因为某些人打着太极拳的名号骗人,就把太极拳当做一无是处的东西,要辨证理性的去看待它,它的优势我们可以学习继承,但是这不意味着太极拳就一定是天下第一了。”

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