个人价值的高低，以官阶高低为标准，官大权力大，官大真理大，唯官是从，唯上是从。在社会地位划分方面，从官方到民间，习惯以官场的官阶为换算单位。

　　官本位的价值观，显然与现代社会的价值理念相悖，应予清理，并通过现代社会制度和文化价值理念的建设，予以矫正。

　　新观点

什么是官本位？不同的人可能有不同的理解。其实，直白地说，所谓“官本位”，就是整个社会以官场、官员阶层为根本的价值定位，官方所好官员所好，便是社会所好民间所好。个人价值的高低，以官阶高低为标准，官大权力大，官大真理大，唯官是从，唯上是从。

　　老师、学生都求官心切。学校本来是“育英才”的地方，是提升民族文化素质的重要阵地，但这些年在诸多负面因素的影响下，学校成了官本位理念的传播地和试验场。近年来，遍及全国影响海外的全社会公务员考试热，其发轫地便是高校。本科生硕士生博士生，生生不息，发奋忘食，以考上公务员为职志，以读书做官为标榜。一个中央部委的科员，竟然有近5000人报考！更有甚者，本应以传播和践行独立之精神、自由之思想为基本价值观的大学教授，为了在学校挣得一官半职，不惜趋炎附势、卑躬屈膝、谄媚官员。在中学里面，为了当上学生干部而对同学请吃请玩兼送礼的、“腐蚀”老师的，大有其人，大有其事。当年引发全国关注的湖北小学生“五道杠”干部事件，更是奇观。至于小学生自己印名片，黑体大字 标注自己的官位（班长、文娱委员之类）不说，有的还在名片上标注“父亲是副县长”、“母亲是教育局副局长”之类的文字，也是不乏其人。显然，我们的学校，从大学到中学到小学，都浸染了官场习气，都充斥着官本位理念的接受者、传播者和实践者，改革开放初期激荡人心的“为中华之崛起而读书”的壮志，已被唯利是图的功利心所熏染变质。

　　社会组织、群众团体扭曲成了“二政府”。社会组织、群众团体本来是民间的，是对于官方组织和官方管理的一种补充，但在官本位的社会机制下和社会心理中，早已被扭曲成了“二政府”，成为官本位价值观念的重要载体。诸多群众组织和社会团体，基本都披上了官衣或者隐性官衣。正部级、副部级的全国性社团，正处级的省级社团，比比皆是。有的全国性学术社团，由于具有正部级的地位和待遇，于是不少官员往里面钻。相对于党政官员，尽管社团官员没有什么实权，但毕竟能够解决身份级别和待遇。这些现象表明，即使所谓民间化、社会化的社会组织和群众团体，也摆脱不了官本位的制约，甚至成了官本位的载体，成了仅次于官府的“二政府”。现在，从中央到地方的各级政府都在对社会组织和群众团体进 行整顿，使其回归正位，行使其社会职能和学术文化职能，但要彻底清除官本位的影响，恐怕还有很长的路要走。

　　企业官场化，“企业家”官员化。企业以发展经济提供物质产品为责任，按照经济规律办事，是企业的原则。但我们的国企长期以来被划分为各种官位级别，正部级、副部级企业，正厅级、副厅级企业，乃至正处副处正科副科级别的企业。规模越大，政府投入越多，企业级别越高，企业领导人的官位越大，至于该企业是否效益卓著，那就另当别论了。由于企业成了变相的官场，企业领导人不是现代企业家而是上级任命的官员，该企业的领导人自然不会把追求卓越、创造效益当作宗旨，不会对企业负责，不会对企业员工负责，而只是对上级负责。这样官场化的企业和官员化的“企业家”怎么能够引领企业进步从而推动社会发展！

　　由于我们整个社会自觉不自觉地陷入了官本位的泥沼，泥沼上空迷雾阵阵，所以出现了一切向官看，以官员的是非为是非、以官场的标准为标准的种种乱象。某些企业领导特别是某些私企负责人，看似热心社会公益，捐款捐物，修桥铺路，其背后却跃动着一颗想当人大代表、政协委员的心。日常生活中，“九五至尊香烟”、“皇室麦片”、“潮庭（谐音朝廷）酒家”、“棕南海（谐音中南海）桑拿”之类的消费品或消费场所，其背后的价值支撑，无疑是官本位的理念，甚至是封建皇权理念。

　　在社会地位划分方面，从官方到民间，习惯以官场的官阶为换算单位。某省曾经以省政府文件方式表明：教授相当于处级。某省某所省属重点中学办得很好，省里有关部门认为该校校长贡献大，而省属重点中学也仅是处级单位，故特意安排该校长挂任该省某大学的副校长，不用去上班，仍在原中学工作，但由此具有了副厅身份和待遇。我们的组织人事部门就是这样来衡量人的贡献并给予相应“奖励”的。

　　综上可见，官本位的价值理念，已经成为我们社会的集体无意识，成为我们的文化下意识。这样一种官本位的价值观，显然与现代社会的价值理念相悖，应予清理，并通过现代社会制度和文化价值理念的建设，予以矫正。至于官本位的思想文化渊源，早则源于封建社会的权力崇拜和个人独断，近则来自计划经济体制的绝对权力对于社会资源的全面控制。要破除官本位的社会迷局，要超越官本位的错位迷思，需要我们在科学发展的前提下，在制度文化和思想文化建设上下大功夫，花大力气。