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莫言:政治教人打架 文学教人恋爱 - 我的小说有非常丰富的政治
作者:沈泽玮 | 2012/12/12 14:33:58 | 浏览:1107 | 评论:0

  因不愿正面回应政治性问题而受部分舆论批评,中国作家莫言昨天表示因为对政治没有深刻研究,所以不愿回答政治问题,但读者可以在他的小说里发现“非常丰富的政治”。他也认为,“文学远远比政治要美好,政治教人打架,文学教人恋爱”。

  莫言今天将在镁光灯下于瑞典斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖,随着领奖时间的临近,中国舆论再次掀起“莫言热”,莫言在斯德哥尔摩穿什么、说什么都成了中国媒体和舆论关注的焦点。继7日在斯德哥尔摩瑞典文学院发表题为“讲故事的人”的演讲,莫言在北京时间昨天晚上9点又到斯德哥尔摩大学与读者互动,并朗读了自己的短篇小说《狼》。

  在回答主持人询问他对政治问题的看法时,莫言回应说,任何一个读者都有权利对作家发问,但作家也有不回答政治问题的自由,“如果诺贝尔有一个政治奖,我得了政治奖你们来问我问题我不回答的话,这奖牌就会被收回去了”。

  他还说,政治需要政治家研究,他没有深刻的研究,但读者可以在他的小说里“发现非常丰富的政治”。

  他直言:“如果你是一个高明的读者就会发现,文学远远的比政治要美好。政治是教人打架,勾心斗角,这是政治要达到的目的。文学是教人恋爱,多不恋爱的人看了小说之后会恋爱,所以我建议大家都关心一点教人恋爱的文学,少关心一点让人打架的政治。”

  对于中国官方为何认同他得诺贝尔文学奖,莫言说:“文学是没有国界的,文学也是超越了政治的,所以瑞典的文学院认可了我,中国也认可了我。”

  作为首位荣获诺贝尔文学奖的中国籍作家,大部分批评者用非文学范畴的视角来看待莫言得奖,认定莫言得奖之所以获得官方认可,是因为他头顶中国作协副主席的头衔,又抄写过毛泽东延安讲话,属于“体制内作家”,批评者也苛责莫言刻意回避回应政治性问题。

  在6日于斯德哥尔摩举行的记者会上,莫言因为没有正面回应有关诺贝尔和平奖得主刘晓波被囚的问题,并表示新闻审查制度有其必要性,而被部分舆论解读为替中国的新闻审查制度辩护。异见作家冉云飞在其微博上批评莫言“对公权力的迷信和私权利的无知的确令人瞠目”,“说新闻审查每个国家都存在,这样的全称判断其谬可知”。

  莫言昨晚澄清说,他反感所有的审查,就像他反感所有的检查一样,但“人类社会上完全的自由是不存在的,完全的没有检查也是不存在的”。他强调,中国有书报检查,西方也有书报检查,若对中国的出版界比较了解的话,就会知道“中国出版的尺度已经跟三十年前相比宽了许多许多”。
被问“你幸福吗?”

  对于有观众询问莫言,“你幸福吗?”莫言幽默地回答:“你是中央电视台的吗?我起码今天很幸福,因为有这么多的读者来听我讲话,我看到这么多年轻的脸上神秘的笑容,因此我幸福”。

  莫言昨晚的演讲相信将与他7日以“讲故事的人”为题的演讲一样,势必引起中国舆论热议,赞誉中将掺杂嘘声和批评。

  莫言演讲中用东方人含蓄的表达方式讲述多个关于自己的小故事,听来虽平淡,但每个故事都勾勒出时代的缩影和深意,从自己的成长记忆以及他与母亲及他与土地之间的关系中,表达了他对人性、苦难与宽容的理解和看法。

  对于自己获奖所引起的争议,莫言回应说,自己如同观众看戏,“感到这个被争议的对象,是一个与我毫不相关的人”,“对一个作家来说,最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里”。

  莫言最后以三个故事结束演讲,第一个故事的时间背景是上世纪六十年代,他讲的是“当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭”。第二个故事,他讲述自己在部队工作时,对一位老长官不敬,事过多年深感内疚。

  第三个故事最具寓意也引起最多猜想,莫言讲述八个泥瓦匠在暴风雨中躲进庙宇,庙外雷声大作火球翻滚,八人认定是由其中一人做恶所致,商定将此人扔出庙宇,他们抛掷草帽,谁的草帽被卷走便将谁扔出。当一个不幸的人草帽飞走旋即被扔出庙门后,那座破庙轰然坍塌。

  作家叶开认为这些故事串联起一个道德讽喻——倡导多元与宽容,尤其是第三个故事讲述了“一个宽容的、活性的社会,是能容忍差异的。北京青年报一篇文章则认为,莫言通过这三个故事表明了立场:决不从众表演,作秀式抗争,以多数人的名义侵害个人自由。

  有网民称赞莫言的发言非常真实,“他是一个讲故事的人,而不是思想的启蒙者,相对于具有思想启蒙的获奖作家,莫言还是有很远距离,当然,能讲故事获奖也是值得钦佩”。

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