1843年11月17日清晨，一团血色的光从上海东城门上空掠过。在迷离的光影中，一群群金发碧眼的洋人穿越城门而入。一个标志中国第一繁盛商埠的光晕殒落在黄浦江边那些破旧不堪的码头上。

　　洋人不断的涌入，产生东西方文化相互间难以忍受的差异，于是带来华洋分居的局面，租界应运而生。

　　1860年后，太平军向上海推进，长三角地区大批难民进入租借避难。为解决他们的居住问题，租界当局鼓励建筑商建造住宅。

　　石库门的产生从根本上说，是与社会转型和经济发展的要求相契合的。

　　当时设计建造了既保留天井、客堂、厢房、灶间、晒台等中国江南传统民居的空间格局，又采用了西方住宅联排布局样式的建筑，这就是早期的石库门建筑。

　　作为时代建筑的印记，相对于外滩而言，老上海的石库门建筑群更多地体现了上海混血文化的精神。我们不仅能看到源自西方文化的山花、拱券，还能看到江南民居的空间组织。

　　石库门空间结构的特点是以合为主，分而不隔，相互照应，对外封闭，对内敞开。

　　石库门不是盲目抄袭外来建筑，而是讲究使用实效，这说明了上海建筑性格的理性本质，也是当时城市精神的一种体现。

　　20世纪以后，老石库门逐渐被新式石库门取代，在建筑风格上更加西化。

　　西化的新式里弄

　　它的“独特”既来自西方文明都会摩登的氲氤，也来自各地移民带来不同风俗的交汇融合，住家也非以资产阶级、无产阶级这样的划分所能概括，因此石库门文化是不西不中、不南不北的。

　　石库门建筑颇有装饰性，山墙、过街楼有重点装饰，一般采用西式风格，门头采用中国式吉祥文字。

　　上海城市转型初期，居所和家庭作坊常常混为一体，直至20-30年代石库门里弄中，依然活跃着小型印刷厂、出版社、私人画室等等的身影，逐渐形成了独特的生活氛围。

　　石库门弄堂里有中国共产党诞生地，上海工人第三次武装起义指挥所，中国济难会等。

　　里弄工厂是上海工业文化的一大特色，更是现代多家大型企业的雏形，后来的《上钢八厂》便是。弄堂里的烟纸杂货店也是一些大商场的雏形。

　　诸多文化人士以石库门为栖身之所，创作了大量优秀作品，如田汉、聂耳的《义勇军进行曲》，鲁迅的《且介亭》文集等。

　　石库门生活为艺术创作提供了丰富题材，如《十字街头》、《天涯歌女》等、还有许多至今仍广为流传的音乐作品。

　　石库门居民的多样与复杂，形成了上海独特的生活风情，如语言、社交、节令文化、服饰、饮食等。

　　石库门文化孕育并滋养了上海的近代文明，代表了近代上海的文化特色。当然石库门五方杂处，也包容了三教九流的黑色文化和灰色文化。

　　旧上海有的是挑逗和诱惑，总会有人逃得了这种逃不了那种，到底还是陷在温柔乡里，不醉不归。

　　旧上海有点暧昧，有点面目不清，有点声音含混，有时候只一种姿态，就足以让人想入非非。

　　旧上海还有点故弄玄虚。总会有人窃窃私语，捕风捉影，飞短流长，再明亮的故事，也被传成了人约黄昏后……

　　现在许多原来破败、陈旧的石库门经整修改造后，变得怀旧、温馨、华丽，使不少摩登人士趋之若鹜。

　　上海就是这样一个奇怪的地方，讲究《时尚》的“根”是拔不掉的，即使过了许多年，还是可以把《时尚》在不可能、不起眼的地方蕴酿出来。

　　石库门弄堂里的酒吧、餐厅的音乐，缭绕在寂静的夜色中，当昏黄柔和的光影倾泻而下，石库门再次低声细语，展示着它的风姿，诉说着它的故事……

　　石库门里的住户大都迁居到更为宽敞的住房，但上海人仍怀有很深的石库门情节，这并非是他们喜欢曾经非常拥挤的石库门老屋，而是反映了人们对和谐、温馨的人际关系和邻里关系的怀念与向往。