今年12月26日是中共精神教父和建政元老毛泽东120周年冥诞日，在这一敏感日期前夕，反毛和挺毛的各方通过各种方式表达政见，展开激烈角逐，双方互有攻防，也互有收获。

　　这种攻防，貌似政见之争，其实也包含了很大的情绪因素。在此斗争过程中，中国的社会裂痕也进一步扩大，并且大有蔓延至肉食者高层之势。

　　在我看来，既然中国社会还无法彻底否定毛泽东，争执各方不如抛却情绪因素，转而理性平和地研讨毛泽东，这样就能从他身上找到当前中国最需要的一些“最大公约数”，继而推动中国的改革和进步。我认为，毛泽东身上至少蕴涵了中国各界均可接受的下列“公约数”：

　　首先是有关民主和权力制约的思想启蒙。从1921年中共建党后直到1950年代，中共一直在借用包括但不限于马克思主张的西方政治思想，用以挑战当时的国民党政权，这些思想中，宪法政治、公民的不服从、竞选制度、反对党魁崇拜、新闻自由等都是重要的主张，对当时的蒋介石政权形成了有效的挑战，并对当时的中国社会形成了强烈的思想启蒙。遗憾的是，那些当时的思想至宝，今天已被污名化为“邪路”。

　　毛泽东和当时那代共产党人所提出的民主宪政主张，不仅影响了当时的一代人，而且对中国政治思想融入世界潮流发挥了深刻的影响，直到今天，我们能说那些反毛派的主张，就没有受过毛泽东当年政治主张的影响吗？

　　第二，毛泽东所积极投身的土地革命，以及他积极实践孙中山所提出的“耕者有其田”的主张，在中国这个偌大的传统农耕文明社会，迄今仍有非常重要的意义。

　　1949年9月29日，共产党推出的《中国人民政治协商会议共同纲领》第二十七条规定：“必须保护农民已得土地的所有权……实现耕者有其田。”

毛泽东的创新精神

　　毛泽东作为一个农民的儿子，其骨子里至死流淌着农耕文化的血液，而中国农耕文化中最重要的价值观就是土地权。毫无疑问，承认农民的土地权，具有天然的伦理正当性，保护农民的土地权，是发展和保障农业经济的基础。可及至今天，中国政府通过一系列障眼法运作，成功地剥夺了所有农民的全部土地权，并弄出一个不伦不类的所谓“集体所有制”。

　　现在看来，当前有违天理的土地制度，恰恰是整个中国农村持续衰败、亿万农民陷入被盘剥被欺压境地的祸根。所幸的是，中共高层应该已经意识到了这个问题的严重性，所以在十八届三中全会重点提出了农民土地制度的某些改良措施，只不过，这种犹抱琵琶半遮面的改良并未触及根本制度。如果真心拥戴毛泽东，中国政府就应该尽快将土地权彻底还给农民。

　　第三，毛泽东的创新精神值得高度认同。熟读史书的毛泽东，对历代反封建的农民起义有深刻研究，他很清楚一点：如果继续陷入“反皇帝－做皇帝－反皇帝”的历史循环怪圈中，他就可能沦为和过去朱元璋、洪秀全一样的“历史痞子”，更何况，当时的蒋介石政权，毕竟不是典型的封建王朝，因此，他必须独辟蹊径，创立另外一种建政的方式。在此过程中，毛泽东从军事、政治、经济、文化等多方面，都别出心裁，搞出了很多被中共如今尊称为“实事求是”实则为“实用主义哲学”的各种创新办法和制度。

　　也许从政治上看，毛泽东的很多办法，存在自身内部的系统矛盾，但从方法论上看，他这种敢于突破传统、打破教条的思维，对于当今中国的管理层和广大民众都有很好的启迪作用。中国传统文化中因循守旧的思维习惯很明显，以至于今天中国无论是技术进步还是社会制度改良，都无时无刻不显示出小脚女人的碎步和忸怩。邓小平所做的经济改革，最大的成功点就是从思维习惯上打破了传统的“姓资姓社”认知模式，所以取得了成功。即便是这点小技，也不过是得到了毛泽东的一点真传。假若中国社会对毛泽东的创新思维（官方所称的实事求是思想），如果不是叶公好龙，那么，很多问题，尤其是改革中面对的一些所谓意识形态桎梏，就迎刃而解了。

　　第四，毛泽东的廉洁和简朴习惯，也是当前中国社会各阶层需要大力学习的“公约数”。毛泽东虽然在政治上翻云覆雨，但他在个人生活和廉洁从政方面，还是颇值得推崇。

　　直到今天，毛泽东虽有后辈和亲信多人，但包括其嫡系孙子毛新宇在内，没有依仗权势经商的。毛泽东的个人生活也很简朴，他甚至终生和钱有“隙”，一生最大的习惯之一就是怕碰钱。

　　笔者并不是说做生意不好，而是反对权贵经济。反观毛的同僚，多少太子党垄断了中国的经济命脉资源，动辄赚取数十亿上百亿乃至千亿资产。到今天，这个号称“全心全意为人民服务”的政党，从其最基层的支部书记，直到最高层，有多少腐败分子？

　　笔者并非挺毛派的人，甚至对毛多有批评，但我认为，无论是哪派人士，首先不能否定毛泽东对中国历史进程的巨大影响力。在此基础上，如果大家尽量抛却情绪的因素，在无法彻底否定毛的当下政治环境中，不妨退后一步观察和思考，从毛泽东身上找到更多的“公约数”，并以这些“公约数”推动中国的进步，岂不善哉？

習近平反腐治黨 「絕不當李自成」（陳言喬）

　　26日是中共已故領導人毛澤東120歲冥誕，中共中央在北京人民大會堂舉行座談會。中共總書記習近平在近1萬字的講話中，肯定毛澤東的豐功偉績，並引用毛澤東曾多次提到「我們絕不當李自成」的警語，以表達反腐敗的決心。

　　習近平以毛澤東曾提出的「我們絕不當李自成」的深刻警示，要中共全黨牢記「兩個務必」，牢記「生於憂患，死於安樂」的古訓，解決好「其興也勃焉，其亡也忽焉」的歷史性課題，增強黨要管黨、從嚴治黨的自覺。他強調，凡是損害中共的先進性和純潔性的病症都要認真醫治，凡是滋生在中共黨的健康肌體上的毒瘤都要堅決祛除。

　　明末，出身貧困的李自成領導農民起義，進入北京奪得政權後，卻在短短42天，因居功自傲、臣將驕奢、任由手下士卒搶掠而敗亡。熟諳歷史的毛澤東對其政權「得而復失」的可能，一直非常小心，因此，面對即將由他領導的新政權，特別說了這段話。

　　自習近平上台後，即在不同場合不斷表明他「反腐倡廉」的決心，他曾說「反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴」、「老虎、蒼蠅一起打」等話。自中共 18大以來，不少官員相繼因貪污問題被免職或接受調查，在國資委主任蔣潔敏落馬後，公安部副部長李東生日前也被免職，成為中共18大後第二名落馬的中央委員。

　　習近平與10年前的胡錦濤、20年前的江澤民一樣，在26日的講話中也提到毛澤東晚年在「文化大革命」犯下了嚴重錯誤，也同樣引述中共11屆六中全會作出的「關於建國以來黨的若干歷史問題的決議」，指毛澤東的功績是第一位的，錯誤是第二位的。習近平並解釋，毛澤東的錯誤有其主觀因素和個人責任，有複雜的國內國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辨證地看待。

　　習近平說，對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關係。不能把歷史順境中的成功簡單歸功於個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎於個人。

　　他說，革命領袖是人不是神。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出並糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。

　　習近平還說，「我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標」，「裝點此關山，今朝更好看」，「既要有『亂雲飛渡仍從容』的戰略定力，又要有『不到長城非好漢』的進取精神」，要為實現中華民族偉大復興的中國夢前進。

　　座談會前，習近平、李克強、張德江、俞正聲、劉雲山、王岐山、張高麗等七名常委還到毛澤東紀念堂北大廳，向毛的座像行三鞠躬禮，並瞻仰毛澤東的遺容。