哪一天我们回首20世纪，会搞不明白为什么我们从那时起开始拥有那么多东西。猛一看来这并没有什么不好。千百年来人类生活都不过从手到口，直到20世纪西方的工业经济发展，并最终带领世界其余地方开始物质拥有化生活，使人们拥有诸多消费品： 如冰箱，汽车，电视，电话，电脑，等等。美国小布什之所以赢得了2004年总统连任，相当程度上靠他宣扬“物质拥有的社会”：提出“美国人物质拥有越多，美国的活力就更多。”

　　物质拥有社会在腐烂，有时其腐朽像皮肤癣一样，挥之不去。即便在小布什总统刚刚宣布它的诞生，物质拥有社会已经开始从内而外腐烂。它的夭折从 Napster 网上音乐共享业务开始。互联网提升了音乐和数字化的分享能力，使社会每个人都拥有唱片和音像光盘完全成为多余。然后网上音乐共享效应（Napsterization）几乎蔓延到所有其他的社会媒体，到2008年，那个支撑物质拥有社会的华尔街金融架构- -房产次级抵押贷款和信用违约掉期，已经在我们的头顶上崩塌下来。物质拥有社会并没有使美国变得多末至关重要，反而它就要毁掉这个国家。

　　也许我们都在探索着生活。如果你没有工作时，你不可能会去买诸多大件物品，即使你有了一份工作和一所房子，你也不会再有获得第二抵押贷款或次级贷款的好运气了，靠银行贷款已经没法帮助您满足你的物质消费之痒。年轻人尤其如此，谁能负担得起繁杂的物质拥有社会？他们大多人是生活在衰退的经济边缘，在经受着美国约20％的高失业率的冲击和折磨。

　　然而正是这些年轻人却在引领着一种消费形式不一样的新潮流，那是一种社会协作消费方式：通过网络来分租，出借，甚至共享商品，而不是去买它们的拥有权。你可以看到一些网上正在崛起的大企业，像 Netflix 公司，其20多万用户在支付一定的费用后基本上共享DVD音像公司的所有产品，或像 Zipcar  汽车租用公司，使其50多万成员有机会利用网络来分享汽车的使用时间。

　　然而，这些公司，虽然成功，基本上是基于互联网时代的旧的汽车和录像租赁业务模式的升级。真正的协作消费创新精神从一些网上新创公司中可以发现，如布鲁克林的SnapGoods，帮助人们通过互联网租用商品。或者如Airbnb，这使人们出租个人居家多余部分给过往旅客。当然：这里还有一个绚丽的绿色元素，其创意在于，当社会共享或协作消费更多的东西时，这意味着少生产或不浪费东西，高效利用基础设施和产业。这对社会和谐发展有利，让地球更美好。对一个人而言，它甚至使你的自我形象更好。透过 SnapGoods 网站租用业务租用一天电钻，比买一个来用，不但便宜很多，更使生活轻便和智能化。对城市中居民的邻居多和空间小的生活方式来说，物质共享会让生活更完美。

　　但真正的协作消费意识给人们带来的利益是社会化和人性化。在过去一个住家分散的时代，我们可能不知道住在街那边的人。而今天在网上可以分享事物的时代 - 即使我们是与刚刚在网上认识的陌生人交流 – 也让我们感到在做对一种对社会有意义的联系。雷切尔.波茨曼，《我的东西也属于你》的共同作者说：社会成员和同行之间的共享“涉及到社区结构的重现。”他说：协作消费的崛起， “在基于网络的社会中是完全可行的，因为人们彼此可以互相信任。”

　　人们的社会本性渴望能信任人，并被人信任， 社会研究发现，当人们托管或利用他人的事情或物品时，神经递质催产素使人们的愉悦神经得到激发。这就是造成社会共享之美的深层因素 - 或许它可能证明，利用社会共享之便比购买物质拥有权更持久。

通过社会共享模式来替代现有的基于资源的经济模式， 我们可以共享那些我们并不需要占有的，一时或暂时使用的个人设备或资源。信息技术和网络社区的发展， 使我们在可扩展缩放的范围内组织各种共享社区，通过共享从物质到非物质的资源，成就一个更美好的未来。

例如，在网络社区，人们可以发现你家附近的店家或朋友愿意借给或出租给你需要一用的东西。通过社区共享，你会发现可共享的东西实在不少：从白糖，巧克力，到学校没有开设的网络公共课程。如果你愿意分享家中多余房间和床铺，可替代酒店，包你走遍世界各地， 还发展新朋友和新友谊。通过网络社区你还可以储蓄和共享技能和时间，例如，恰巧你在北京或汉堡，需要有人来帮助你购买资料或翻译新闻稿件，你将能够利用你存入网络社区时间和资源，无需兑换金钱或雇人。

马里兰大学政治经济学家兼作家加尔艾珀珞（Gar Alperovitz），也是民主合作联盟的联合创始人，在他刚刚发表的新书《那么，必须做什么》，回答了笼罩着西方未来社会的大难题：“我们怎么能在我们的日常生活中，在我们的工作和我们的社区中实现真正的民主？怎样才能解决我们面临的众多危机，建立生态与经济上可持续发展的公司和企业，使我们的生活更加充实？我们怎么做才有助于克服不平等和不公正？ ”

艾珀珞列举了四种策略，组合起来可成为一个长期国家战略，可奠定一个更强大和更民主的经济。他的策略一是“进化性重建” ，即通过更加民主的经济形式，如合作社，土地信托和社会企业的广泛发展；二是“市与州发展的棋盘式布局”，涉及公众银行，公用事业，土地所有制的发展等；三是 “危机变革” ，指因危机推动的举措，如打破银行的权力，改革医疗产业等， 四是“大危机变革”涉及大型企业的国有化（如 AIG和通用汽车） 。

这些举措，莫非似曾相识，具有中国特色？只是这一切需要在智能科技（云计算，大数据）的平台上来实现。因此，发展智能化社会共享模式，对中国来说可能是无须更舷易辙的快车道，是政治和经济改革的重合线路。也许中国特色之路，未必非要走向世界大同。或许心有灵犀，即可峰回路转，进入智能化、可共享社会的桃花源。

智能社会主义脱颖而出，是一种意识形态的新思维。随着信息技术的发展和现代化网络社会重组，从智能物质增值，智能物质管理，到智能社会的管理与协调，智能社会主义模式将无以伦比的优越，融会东方与西方世界。相比之下，资本主义基于工业化无序发展和自由化市场盲目竞争的经济发展模式作为落后的生产力将在西方世界被自然淘汰。智能社会主义的共享观念与社会协作理想在世界范围内将取代靠机器榨取劳动和借资本滋生利润的资本主义的价值观念。基于智能化资源共享，知识共享，权利共享，产品共享及社会共享的社会广泛协作模式将远远超越基于压迫与反抗的阶级斗争模式。当资本主义被淘汰，缺乏对立面的共产主义斗争哲学将变得虚无缥缈，终将退出现代社会的主流意识形态。