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贾樟柯:人生的意义就是当人生结束之后  留有痕迹在世
贾樟柯:人生的意义就是当人生结束之后 留有痕迹在世
2016/2/3 9:20:35 | 浏览:2035 | 评论:1

贾樟柯:人生的意义就是当人生结束之后  留有痕迹在世

很久没回家了。北京的山和水跟我没什么感情, 我必须回我老家那个山,这就奇了怪了。回去家乡山里走一走像看老朋友一样,北京的山走过去像路过谁家一样。

县城生活非常有诱惑力,让人有充沛的时间去感受生活的乐趣。 比如说整条街的小店铺小商贩都是你的朋友。修钥匙的,钉鞋的,裁缝,卖菜的卖豆腐的卖书报的,银行里头的职员,对面百货公司里面的售货员你都认识。中午吃晚饭睡个午觉,一直睡到自然醒,三四点骑个自行车去某个朋友那一坐,聊聊聊,然后聊到什么时候大家一起看电影去了,看完电影吃晚饭打麻将,一直到筋疲力尽睡觉。 这种生活是有美感的,人处在热烈的人际关系里面,特别舒服。 但是如果每天都不离开这片土地,还是相当枯燥。早上起来躺在床上,缝隙之间会有一种厌倦感。
 
县城生活是一个围城, 或许我一直有很强烈的离开的冲动,但离开后又有很强烈的回去的冲动。我现在回去的话过一段时间肯定又会想出来,我估计不会超过半个月吧。

我父亲很多次强硬地用父权来帮助我走了正道。 每到升学的时候我就有很多同学流失,他们基本上成了流氓跟小偷。初中时有的同学当武警,当兵,还有的进了工厂。我妈妈觉得银行工作特别好,就想让我去银行,我父亲说不行,他得考大学。我就按他说的考,果然没考上。我父亲其实也知道我考不上,我的数学都没有超过15 分的。最荒谬的一次,老师在黑板上写了一道题,说贾樟柯你来做这道题。不会做。老师非常意料之中地笑笑说请问这是一道立体几何题,还是一道解析几何题?我真的分不清啊!!然后我们老师说,出去,就把我给轰出去了。 我中学数学老师想象我就是邮局门口蹲着的人。 我们学校的小流氓都是蹲在邮局门口的,类似小武那种。这是她们对我的一个判断。
 
我第一次高考的志愿不是我填的,是我爸。填的是南开大学。因为我爸高考报的志愿就是南开大学,然后正好赶上“成分论”,没上成大学。这一直是他很大的一个情结。他不管我是不是倒数第一名反正要填一个南开,就像父子都在做梦一样。落榜之后我爸爸逼我去读补习班,我就说我在创作。我很叛逆的,我高二先是热爱齐秦,后来又跳霹雳舞,头发到胸那么长。现在想起来非常荒谬。 我的张狂已经都耗尽了,之后我能看到长头发下的幼稚,真的开始拍电影时我看了长头发艺术家就有点“哎呀算了”。
 
高考落榜是1989 年,过了那一年我开始想写东西。我觉得70 年前后出生的这些孩子对热情的探讨,对民主自由公平公正这些问题的在意,都和那会儿有关。 那个时间让我明白了一些现代精神。对于一个孩子来说,这个教育是非常重大的。那一年之后我的表达变得自觉。90 年我写了一篇小说投给《山西文学》,当时我们那儿有一个老作家田中赞,他看了我的小说后说,这是个苗子。那年我去太原,是山西省作协搞了一个读书改稿班,全省十几个被认为有前途的年轻作家集中在一起,一些编辑过来启发诱导一下我们,作为山西作家的后备军。那时候有一种安排,就是我们写得再有一点成绩,就会让我们吃这碗饭了,包括可能变成太原户口,变成一个作家。
 
91年,我看了《黄土地》。看完后我真的找到一个想做的事情了,就是拍电影。之前我是风筝,爱干嘛干嘛。后来我跟田中赞说我想考电影学院,我想拍电影,他非常忧伤。

我为电影愿意输。电影学院考了三次,我没有想过放弃。那个时候我有一两个表兄弟开始做煤矿,不是黑煤窑,是真的批下来的,他们想拉着我一起干,我没去。后来是广告业起来了,很多画画的同学开始做广告,也说咱们一起来,我也没去。从落榜到23 岁考上电影学院期间,诱惑其实挺多的,有可能我对电影的爱好一降落就变成开煤窑的了。 我喜欢电影不是为了给生活带来转变。对我来说只有能拍电影和拍不了电影两种区别,是在精神层面上。 拍电影内心的东西可以讲出来,会有很多旅行,世界会变得很宽,会有话语的权力,这些当时都不清楚。当时我觉得只有两个选择,要么考上,要么考到超龄不能再考。真考不上的话,我再回到原来的生活也能接受,不会太痛苦。我知道自己的底线是什么。
 
我后来拍《站台》,片头就写献给我的父亲。那时候我父亲还在世。

我的性意识大概二三年级就有了,就是天然的好感。 初中开始谈恋爱,基本是秘密的,老师不允许,也不能让其他男同学知道,他们会觉得谈恋爱的男孩子比较面。那种感情的交流非常微妙,也非常敏感。
 
最美妙的是默契。 比如俩人有好感了,会发现每天变得一起上学一起下学,一前一后,不约的,完全靠默契,骑着车没人的时候并排说两句话。这多感动人。如果中午上完操一打开文具盒,发现里面有块巧克力,那已经是严重程度的恋爱了。 这种感情交流的方法对我后来的电影都有影响。
 
汾阳中学是百年老校,1907 年由英国传教士创建的。汾阳中学几任校长都非常有趣。那时候全国都在追求升学率,可我们下午只上两节课,课后学校所有的东西开放,图书馆、阅览室、美术教室、体育场,爱玩什么玩什么。我们那个图书馆藏书不多,但是它订的报纸跟期刊非常全,像那时很时髦的《新华文摘》都有。那种气氛,要是一个有心人的话,在那个学校跟时代完全不脱节。
 
最近我在汾阳中学的贴吧看到一个学生写的东西,说我们现在那个校长“早上,去了办公室,望着他房间里的奇花异草,陷入沉思;中午,去汾太园消费(我们那儿最好吃的饭馆叫汾太园);晚上,去罗浮宫泡妞;早上,望着他的奇花异草,想罗浮宫的女人。” 我觉得他可能会成为下一个贾樟柯。 现在汾阳中学的孩子也知道汾中出过一个导演叫贾樟柯,有时候也会谈,但基本上都是不屌。
 
我没有经历过巨大的贫富分化之下的贫困, 比如同学家里头有三辆悍马五辆宝马,然后我们家揭不开锅的那种贫困。现在的年轻人受到的压力不是贫困的压力,而是贫富分化的压力。我完全能理解他们。
 
我们上高中的时候就开始做生意了,整个八十年代是一个生意的气氛。 小孩子都模仿大人在做生意。我们有一个同学是卖钢材的,还有一个同学卖烟。我是卖酒。我妈妈是烟酒公司的。我就是倒条子,不惊动我妈,跟我妈的同事或者客户来往,每天很忙碌。中学时我手里最多有一万多块钱,所以也造成了我拍电影反而一点钱的概念都没有。 钱这个渴望很早就透支掉了。
 
我们70 年代出生的人还有一种黑社会崇拜,因为都是看那种电影长大的。后来发现其实都是一种经济模式,不光是情义的,还有很多外围。为什么出去那么多人能跟着你,为什么能摆平很多事情,因为你想摆一桌酒得摆得起啊。这些也都被高中时代透支了。我现在从来不去夜店,从来不混。因为我知道是怎么回事。黑咕隆冬的,七八个导演围几个老板在那弄几个女演员吃吃喝喝,称兄道弟感觉很有势力,那个我中学都试过了。我现在过得很素淡。我明白, 只不过那时我有一万块钱,现在他有两个亿而已,感觉是一样的。
 
我对财富从来不排斥,对电影的商业性和商业诉求也从来不排斥,但是不热衷,不认为它是证明某种价值的一个方法。 反正我觉得艺术是无穷无尽的,你不知道你会拍出什么电影,不知道会有什么样的故事,什么样的东西会出现在荧幕上。 拍电影就像一个看自己到底能怎么样的历险。
 
人的性格千差万别, 我有个同学最大的兴趣就是养兔子,然后养猫养狗,根本不爱看书,那就是他的性格,你不能强迫他去图书馆里面看书。我还有个同学今年刚买车,周末带着太太孩子去山里转一转,他觉得生活很好啊,他的人生也很有意义。 我越来越不在乎所谓小人物这个说法,胸中装着天下你就不是小人物。
 
我觉得《渴望生活》 这本书拯救了很多人也毒害了很多人。 那是一个伟大艺术家最糟糕的生存状态,但是遮蔽不了他是一个伟大的艺术家。

做电影以来最困惑我的可能就是文化环境。我特别钦佩我们这个政治体制,因为它一直在产生它的文化。我从80 年代一直在反抗它,到现在我发现一代一代的年轻人都被它吸引了,我们基本完全失去抵抗力。它把真正的自由市场逼到了一个非常边缘的地位。它越来越强。 你会失望吗?一定会的。
 
我越来越理解我的工作,它很原始,我记录的是我自己,我留给世界的是我的一个看法,它有参考价值。我们为什么需要费穆,需要安东尼奥尼,我们为什么要看沈从文,要看张爱玲, 我不需要答案我都知道我工作的价值。没有过去就没法认定现在的自己。 我从来不会怀疑它。
 
人生有意义,我不是虚无的。人生的意义就是当人生结束之后,我有痕迹留在世界上。

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关守中说:留言于2016-02-19 04:50:21(第1条)
【论坛稿件】——《改革属相,以鹤鹿取代猪鼠 》

关守中(国家一级编剧)

中国古代的术数家,拿十二种动物来配十二地支,组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二属相。又称十二生肖。每个人据其生年所处的地支,赋予一个属相。

印度、巴比伦、埃及、希腊、墨西哥也都有十二属相。缅甸则有八大属相。中国的十二属相和印度的差别只有两者,印度是狮,中国是虎;印度是金翅鸟,中国是鸡。其余的都相同,而且排列也一样。这表明,属相是普遍的历史人文现象。

几千年来,我国许多少数民族在接受汉族生肖文化的同时有所变异。哀牢山彝族同胞以穿山甲占代龙;新疆柯尔克孜族以鱼代龙,以狐狸代猴;海南黎族的十二生肖次序是以鸡起首,以猴煞尾;西双版纳地区傣族的亥不是猪,而是象。

有人说,新疆维吾尔族,柯尔克孜族,属什么也不会属猪。实则不然。在古代勒立的突厥卢尼文《磨延啜碑》、《台斯碑》就标有7个纪年,即羊年(743)、鸡年(745)、猪年(747)、虎年(750)、兔年(751)、羊年(755)、鸡年(757)。《铁尔浑碑》同样也标有7个纪年。这说明当时的回鹘人是使用十二属相纪年的。

伊斯兰教于公元7世纪传入中国,猪则逐渐变成回族最重要的禁忌。《古兰经》写道:“人们啊,你们应食地面上合义的、清洁的食物”,又说:“禁止你们吃自死物、血液、猪肉。”在中近东地区,由于气候炎热,水源短缺,使得猪常常带有病毒,所以人们自古就视猪为不洁之物,他们认为猪贪馋、懒惰、丑陋、愚蠢,在污泥中打滚,令人作呕、生厌。因此,世界上所有信仰伊斯兰教的人民,以及犹太民族,都有同样的禁忌。

我国回族不仅忌食猪肉,而且对其它民族盛过、做过猪肉的炊具、碗筷、器皿也不使用、不接触。同时由禁食猪肉又发展到禁用猪皮制的皮鞋、皮衣、皮带,禁用猪鬃制的毛刷、牙刷,不用含有猪油成份的肥皂、香脂等生活用品。穆斯林避讳猪字,把它称为“黑牲口”,或者用阿拉伯语译音为“狠基勒”。甚至连猪的同音字也忌讳,如姓朱的穆斯林改为姓黑。出生于猪年者,改称为属黑或属亥。

回族是我国民族大家庭中人口比较多的一个少数民族。据 1990年全国人口普查统计,回族人口为8,602,978人,其总数仅次于汉族、壮族和满族,居第四位。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中群众信仰。这些少数民族总人口约2100万(相当于澳大利亚、或叙利亚、或罗马尼亚的人口总数)。在我国辽阔的土地上,北起黑龙江,南到海南岛,西起帕米尔高原,东至东海之滨,都有回族居住。而以宁夏、甘肃、青海、新疆、河南、河北、山东、云南等省区人数较多。

因此,每逢猪年都不免要在全国出现尴尬的局面。别的年份,春节晚会上都要加上代表性的标志,在许多生肖的前头都加上一个金字,如金鸡、金马、金虎……等等。一到猪年,春节晚会就只突出欢乐气氛,舍弃猪的图腾,不强调“今夕是何年”。据《亚洲华尔街日报》中文网络版报道,央视向各广告代理公司发出通知说:“中国是一个多民族国家,为了尊重穆斯林民族的宗教信仰,按上级有关部门的指示,我台在2007年的电视屏幕上回避有关猪的形象。”

可是仅仅在电视屏幕上淡化亥猪的属相,其他新闻媒体报刊杂志上猪的插图,市场上随处可见猪的年画、猪形玩具、金猪饰物是无法取缔,无法掩盖的。人们在猪年春节把猪描绘得越是活蹦乱跳,越让千百万穆斯林同胞郁郁寡欢。

人们不禁要问,天下动物很多,古人为什么选择了这十二种动物呢?在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下,对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇),对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜的原始信仰影响下产生了用来纪年、纪月的兽历。清代刘献《广阳杂记》说:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。……猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。” 另一种说法是,“十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的。每个时辰相当于两个小时,夜晚十一时到凌晨一时是子时,此时老鼠最为活跃。晚上九时到十一时,为亥时,此时万籁俱寂,猪正在鼾然大睡。 ”

显而易见,十二生肖乃是由先人制定,相因成俗。那么在强调中华各民族大团结、同呼吸、共命运的今天,为什么非要固守陈规,不能加以变动呢?泱泱大国的国民何必要自找烦恼,强忍难堪局面呢?因此我倡议,淘汰猪鼠,用我国自古以来就视为吉祥动物的仙鹤和梅花鹿取而代之!

在中国,仙鹤飘逸的形象是长寿、成仙的象征。仙鹤也叫丹顶鹤、白鹤、鴜鷜,古籍文献中称其为“仙禽”。鹤在人们心目中是祥瑞之鸟,其地位仅次于凤凰。它高雅的性情,步行规矩,情笃不淫,庄重而不失美丽的黑白色羽翼,仙风道骨的白鹤被人称为“一品鸟”。各族人民常把仙鹤喻作是益年长寿的象征,飘逸雅致的仙鹤时常被诗人们视作主题并予以称颂。《淮南子·说林》云:“鹤寿千年,以极其游。”唐代诗人王建在《闲说》中也有“桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神”的诗句。回族最著名的清真寺,即扬州的仙鹤寺。1275年,穆罕默德16世孙普哈丁游至扬州时修建了仙鹤寺,按照仙鹤的形状修建寺院也是普哈丁的主意。以仙鹤寺命名,并修建成仙鹤形状,无疑是一个大胆开放能够赢得扬州人欢迎和共鸣的创意;如果以鹤为亥,取代猪的属相,不仅回族同胞会高兴,我想其他民族也会欣然接受。

在十二生肖中,令人憎恶的形象不仅是猪,还有老鼠,俗称耗子。鼠是哺乳动物中的一科。其门齿终生持续生长,常借啮物以磨短。老鼠繁殖迅速,种类甚多。无论是家鼠、田鼠、巢鼠、仓鼠、田鼠、沙鼠、姬鼠等等均危害农林,草原,盗食粮食,破坏储藏物、建筑物等,并能传播鼠疫、流行性出血热、钩喘螺旋体病等病源。因此在我国的成语中提到耗子便说“贼目鼠眼”、“无能鼠辈”、“鼠目寸光”、“ 鼠肚鸡肠”、“鼠窃狗盗”、 “鼠牙雀角”、“仓惶鼠窜”、“鼠肝虫臂” 等等,几乎没有一句好词儿。普天下亿万华人,属鼠的人比属猪的回民还要多。他们每逢想到自己的一生一世居然和那“有百害而无一利”的老鼠连到一起,心里就很不舒服。

在中国传统图案中,鹿是最常见的吉祥物,被人们称为“瑞兽”。鹿作为长寿仙兽,在古籍中也多有记载. 因为鹿的谐音为“禄”,包涵着鸿福延绵、长寿康宁、祥和瑞兆等方面富有深刻的吉祥文化意蕴,是对和平美好生活向往的体现。因此我倡议,以鹿取代鼠的属相,以求皆大欢喜。

胡锦涛讲到发展和谐社会的时候说:“我们现在越来越认识到,这个心灵的和谐,比人和自然的和谐更加重要。”我期待在下一个猪年(2019)到来之前,我国的权威机构能向社会宣布:改革属相,以鹤代猪,以鹿代鼠。这样一来,不但中国各族人民高兴,亚洲许多沿用十二属相、且又喜爱仙鹤与梅花鹿的国家——如日本、高丽民族都会非常欢迎!
 
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