孙小淳
“理解科学必须历史地看”
——我对“阴阳五行、天人合一”等写入“基准”的看法
真正理解科学，必须历史地看科学。科学在不同文明中曾经有过多样的历史形态。阴阳五行、天人合一等，本身并不是“封建迷信”，而是中国古代用以认识自然和人的概念和理论，其本质是人们开始用“自然主义”的语言，而不是用巫术神话的语言去认识世界，因此它们是人类认识史上革命性的进步。
阴阳五行、天人合一等在中国古代科学史上发挥过重要的作用，它们构成的宇宙观，是古人观察、描述、解释自然与人类社会现象的基本概念框架。古代农、医、天、算等科学知识都在这种宇宙观下得到表达。天人合一，更是表明中国古代强调从人与自然的关系角度去探索世界，而不是把人与自然割裂开来。这些重要的思想，完全可以成为科普的正当内容。
传播科学，不仅仅是传播科学知识，更重要的是传播科学思想、方法和精神。不是只有正确的科学理论才能写入《基准》，因为那样的话，“地心说”、“日心说”等都无法写入。写入《基准》，也不等于提倡，更不是要大家认定其为“真理”。写入阴阳五行等理论，是让大家了解科学的历程，了解科学曾经有过不同的途径和方式，这有利于真正理解科学，启发科学思维。
现代科学有鲜明的数学逻辑等特点，给人的错觉是科学的历史是照着古希腊文明的逻辑发展而来的。其实近代科学的发生，是世界多文明融合的结果。科学发展，不是“自古华山一条路”，也不是只有一个“根红苗正”的科学史。西方科普“基准”可以写入亚里斯多德的“四元素说”，为什么中国科普“基准”就不能写入“阴阳五行说”呢？
况且，阴阳五行、天人合一等，也不是完全“死掉”的思想，在现代科学的知识体系中，可以获得新的内涵，启发新的思想。这在现代国际科学期刊的论文中就有所表现。科学本是开放的事业，当西方很多科学家从东方思想中寻找灵感的时候，为什么拥抱科学的中国，不能从自己的传统思想文化中寻找启示呢？
总之，当我们能够历史地看科学时，我们对科学的理解才会有真正的提升。把阴阳五行等写入《基准》，说明科普开始引入历史的维度，是中国科普思想的可喜的进步。
反方
张双南
我为什么坚决反对阴阳五行、天人合一“入准”
发布《中国公民科学素质基准》是为了提高中国公民的科学素质，因此《基准》中不应该加入和科学毫无关系、甚至与科学背道而驰的内容。
科学是从天文学的研究产生出来的，具体来讲就是从古希腊就开始的通过不断地刨根问底追问太阳系内行星的运动规律，经历了地心说、日心说、开普勒三定律的经验规律、伽利略利用其发明的天文望远镜对行星的精确观测以及伽利略创立的实验科学，一直到牛顿的归纳、演绎和实证，最终不但理解了行星运动的主要规律，而且产生了人类历史上第一个自然科学理论体系，也就是牛顿的力学三定律和万有引力定律。因此，科学就是刨根问底。
科学有三个要素，包括科学的目的、精神和方法。科学的目的就是发现各种规律，科学的精神是质疑、独立、唯一，科学的方法是逻辑化、定量化和实证化。
天人合一、阴阳五行是中国传统文化，是一种哲学思想，和之前的观念相比有了巨大的进步。但是天人合一、阴阳五行在解释自然、人体和社会现象的时候，基本上就是做各种各样的诡辩、牵强附会和自圆其说，不但逻辑化本身不完整，而且也没有严格和精确的定量化，更没有任何实证化。因此，它和科学有着本质的区别。天人合一、阴阳五行不是科学，也没有产生科学，当然更不能指导科学。学习天人合一、阴阳五行对于提高任何人的科学素质都不会有帮助。因此，我认为天人合一、阴阳五行不应该写入《中国公民科学素质基准》。
反思中国传统文化的缺陷，传承中华传统文明的精华，通过正确理解科学的发展历史和科学的三个要素，提高公民的科学素质，吸取其它先进文明的营养，创造充满生命力的新中华文明，是中华民族复兴的不二选择。
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