[中國人不適合民主制度]之說，已流傳了幾十年。這種中國人自己侮辱自己的説法，讓人聼了很不舒服，也成爲既得權力的執政者拖延推行民主的藉口。

　　[中國人不適合民主]，當然是武斷的結論。但如果我們說，中國人的行爲受傳統文化的影響，而傳統文化中有不利於推行民主的因素，導致西方的民主制度，到了東方[橘逾淮成枳]，大大地走樣，則是比較貼近事實的説法。

　　近幾年，民主制度在臺灣有精彩的實驗。奇怪的是，我們在西方很少看到的現象，如金錢暴力的大量滲入，舉國喧囂政黨如幫派般的闘得你死我活，選民不顧是非地非理性投票，在台灣不斷地發生。這固然是因爲臺灣的民主還在萌芽期，但也讓人思考，傳統文化中是否真有不利於民主的因素。

　　首先，中國人沒有守法的觀念。觀念上不以違法而羞恥，卻以違法得利為聰明。為得大位而不擇手段。自然發生了送錢買票，選舉詐欺的集體亂象。

　　其次，中國人只講親疏遠近，沒有是非觀念。只要是我們的人，就挺他到底， 不管他做了什麽壞事。對方陣營的人，不管他說什麽，我們都眾口怒斥，拳腳交加。中國人和西方人都搞派系，但西方人的派系是以政見分， 中國人的派系是以領袖分。

　　中國人只記得私恩，不認得公義。 某人對我有提拔之恩，所以不論他做了什麽壞事，我都用我的職務之便替他遮掩，這就是調查局長葉盛茂替阿扁壓下案子的思想背景。民間信仰中極具分量的關聖帝君就是個很好的榜樣，你去看一看[三國演義]第七十囘，看關羽如何在華容道報私恩而[義釋]曹操。

　　中國人的宗族和地域觀念太強。以金門為例，選舉中當選的不是姓陳的就是姓李的，再優秀的人姓錯了姓都當選不了。小金門的人也很難跟大金門的人選。

　　中國人太喜歡怪力亂神。臺灣的選舉文化中，充滿了低俗的怪力亂神。從前流行候選人賭咒斬雞頭，今天則流行選日子看時辰去登記候選。最近某黨一位人士想要脫黨參選，不是看民意，而是到濟公廟求教了三次，最後在濟公的指示下決定參選（濟公也管得太多了？）

　　其實未必能歸咎儒家文化，傳統文化中充滿了非儒家的東西。儒家是重實際而宗教心非常輕的一個學派，論語上更說[子不語怪力亂神]。這些亂七八糟的東西其實是民俗文化。

　　儒家學説也從來沒有教人把私誼放在公義之上。中國人在這方面思想扭曲走火入魔，該負很大責任的恐怕是小説家羅貫中之類的人，而不是孔子。

　　儒家是主張[民本]的，[民本]當然與[民主]不同，但也不至於有衝突。漢武帝之後與統治者相結合的儒家，其實已失去了[君若視臣如草芥，則臣視君如寇仇]的孔孟思想原貌。因此官吏普遍對上級長官愚忠而無視天下，只能怪中國人學儒不通。

　　中華文化自然是博大精深的，但你說其中沒有糟粕，也很難讓人信服。梁啟超先生在民國初年就曾提出[新民說]，主張改變民族性格，迎接新時代。

　　民主在臺灣的實驗，已顯示出傳統文化的不利影響。中國大陸在不會很遠的將來，也必會走向民主改革，屆時一定發生同樣的問題。與其坐著不負責任地講[中國人不適合民主]，是不是起而革新傳統文化，迎接一個民主時代的來臨？