——观《敢死队》对中美电影人的断想与对话

　　一个大时代的到来，需要一批精神文化大家的出现，而精神文化大家的出现，又往往是娴熟驾驭那个时代传媒工具的人们。碰巧我们生活的这个时代，影视与网络成为最具特色也最有效率有传媒工具，所以，电影业界层出不穷地涌现出精神文化大家。

　　蜘蛛侠离开心爱的人最后的独白是：“一个人的力量越大，他的责任就越大。”

　　敢死队里最具推动力的话：“如果我拯救了她，我也就拯救了自己。”

　　这就是美国的电影！

　　美国的电影人，是在平庸和不公中呼唤英雄——平民中的有灵魂的超凡精英；中国的电影人，揭示的似乎只能是朋友、女人、组织都靠不住，外加对强势者的歌功颂德和弱势者如何感恩戴德！

　　一位叫神经突触的朋友说“国语片不存在英雄，主旋律影片主角总是一位的‘泯灭人性’式的舍己为人，总要三过家门而不入，总要在父母临终的时候不回家，总要在妻子儿女病危的时候不能到场，总要带病坚持工作，总要顶着浑身的剧痛，冲锋在第一线。港台片主角，却都一味地过于人性，堕落着善良，一脸的空虚寂寞冷”。

　　我说，这也许正是中国国民（观众）根性极端自私的一种反映。他更进一步说“我倒觉得，我宁可天真的相信人民都是美好的，无论如何，电影作品都是宣传，电检之后存活的作品反映的是一部分人的审美取向，某些是近乎洗脑式的教育，某些则是社会风气的反映……”

　　呵呵，我说，社会风气是什么？不就是民风吗，就是社会心理氛围、国民根性么？

　　他说“根性这个词太大了，如何肯定是根性呢，所谓根性，本身是来自佛教的一个词汇，‘气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力’，按照这个说法，那是骨血中存在的本性，如果我们承认人生来本恶的话，这个说法是可以接受的。我倒更愿意用当权者的舆论导向，引起的民众意识上的反弹来解释”。

　　我说，根性，就是中国特色，鲁迅先生那一代人说的根性，指的就是“国民劣根性”。还有，中国近二十年丑星当红说明了什么？这个问题不是偶然的，值得研究！再怎样的审美导向，再怎样的舆论导向，也不至于导向丑角当红吧？哈哈！

　　他接着说“丑星当道说明民众疾苦，丑星较之美星，显得更加平易，更加容易被接近，更容易获得大众的认同感，看看这些丑星当道的影片，大多讲的也是一些街长里短的事，说明大众对于生活没有足够的舒适感，就像美国大片为什么都是英雄，奇幻、科幻等题材虚拟的作品众多，其实也是国民精神不够富足的表现吧”，而且“其实，现实中的时代精英是有灵魂的，往往是艺术加工，捐弃了他们的灵魂，因为灵魂之于宣传，是没有任何意义的，当权者不需要有灵魂的人，需要的只是听话的人”。

　　我说，你这意思，好象在说中国的电影人只是匍匐在地上，而美国电影人是仰望星空。

　　他说 “可以这么说，中国人，不敢抬头，或者说抬头太久了，却什么也没看到，于是不想抬头了。”同时，“现实中的人都是有些有肉的，即使再英雄气概的人，也有不好的一面，正是这些残缺让人成为人，不完美才是完美。而电影中的人物，尤其是中国主旋律电影里的任务，往往正面得过于符号化了，人是有灵魂的，符号是没有灵魂的，这种从人物到符号的转化，泯灭了时代英雄的灵魂。”

　　此言善！

　　这是两国电影人不同的情怀与境界差异!

　　数千年深陷“五伦关系”及其现代关系变体中的中国国民，中心只有关系中出人投地，从来没有完成精神自立，现时代的精英也多半没有灵魂——屈从命运、为虎作伥、混水摸鱼、贪婪成性、不知进退而对弱小无助者被操纵、被驱逐与被污辱的生活熟视无睹、习以为常！

　　我呼唤世界银行报告中宣称掌握了70%财富的4%的中国人，那些瓜分了中国过去六十年“资本积累”的人们，如果还想在下一个十年里安稳地享受自鸣得意的生活，还是先懂一点“共生法则”，不要总是生活在自己聪明的如意算盘里——须知，智者千虑还必有一失，这一失，往往就是乘以你们所有已经得财富与权力的那个零（阿拉伯数字的“0”）！

　　我们需要有灵魂的精英！——中国现时代的精英有灵魂吗？