習近平最近提出「世界觀、權力觀、事業觀」的談話，其中「權為民所賦」的權力觀，被視為對中共領導人胡錦濤「新三民主義」的突破，有分析說這也預示著「儲君」習近平主政後會啟動中國的政治體制改革。習近平近日在中共中央黨校開學典禮上的講話中，闡述了中共黨員的世界觀、權力觀、事業觀。

　　習近平說，權力觀是關於國家和社會權力的根本觀點。馬克思主義權力觀概括起來是兩句話：權為民所賦、權為民所用。前一句話說明了權力的根本來源和基礎，後一句話說明了權力的根本性質和歸宿。 習近平這次的談話隨即被當局以「三觀論」大力宣傳，其中「權為民所賦」成為外界焦點。

　　習近平的觀點被解讀為他接受了前領導人胡耀邦時期中宣部部長朱厚澤的主張，是對胡錦濤「新三民主義」的突破。 胡錦濤2002年12月提出，中共黨員要做到「權為民所用、情為民所繫、利為民所謀」，被香港媒體概括稱為「新三民主義」；隔年，朱厚澤在出席一項憲政論壇時提出胡錦濤應補上「權為民所授」的前提，引發胡錦濤封殺朱厚澤的傳聞。

　　在這樣的背景下，習近平的「權為民所賦」與朱厚澤的「權為民所授」相比，「賦」、「授」二字意義相近，因此認為習近平接受了朱厚澤的觀點。 習近平有著趨近於中國民主派所期望的「政治體制改革」方向，屬於開明派，作為被認定的中共接班人，中共在十八大換屆、習近平主政後會啟動政改。

　　但是，也有人看法不同。倡導政改的北京政治學者胡星斗表示，「在目前提『三觀論』還是有新的意義，現在很多領導幹部的世界觀是模糊的，在權力觀方面也有很多幹部實際上把權力作為私有財產，而不是作為社會公有的、人民大眾賦予的權力。」

　　胡星斗認為，習近平提出「三觀論」主要是針對中共黨內思想混亂、社會道德沉淪以及執政黨面臨的執政危機。

　　在中共展開的宣傳講話工作中，「權為民所賦」深受關注，並無避諱。人民日報、新華社、學習時報等官方媒體陸續刊載「習近平三觀的核心是什麼？」、「悟三觀」等評論文章宣傳三觀論，認為「權為民所賦」為馬克思主義權力觀，是中共黨政幹部為官要訣之一。

　　此外，對於習近平在思想上屬於保守派還是開明派一事，也是爭論不休。有報導顯示，曾隨習近平工作的民運人士方覺主張習近平為開明派，但如果從他既有的言行觀點來看，沒有明確證據能加以證明。 而習近平在今年5月份中共黨史會議講話時一句「堅決反對醜化黨史」，又引起外界對他屬於保守派「毛左」的解讀。