枫叶红了说南北

 

1、南北方不一样。

南方种水稻，去壳，吃米；北方种小麦，去皮磨粉，吃面。

凡粒状的都叫米，如薏米、高粱米、花生米。面，本写作麦字旁写丐字，也写作麵，就是麦子磨成的粉，因而粉状的东西都叫面，如豆面、胡椒面、玉米面。

米饭不能单吃，得有菜，所以南方的烹调，功夫化在菜上，八大菜系，基本上都是南方人大显身手。而北方人，主要在面食上做文章。

活法不一样，说法不一样，唱法也不一样。 北方人唱歌，南方人唱曲，叫＂北歌南曲“。

北方人唱的是燕赵悲歌，苍凉激越，气呑万里，声遏行云；

南方人唱的是吳越小曲，玲珑剔透，凄婉隽永，韵味无穷。

歌变剧，曲变戏。所以宋、元时期，北方的叫杂剧，南方的叫戏文。

南方和北方不一样的地方还很多。

南人睡床，北人睡炕，这叫＂南床北炕“。

南人坐船，北人骑马，这叫＂南船北马＂。

南方人指路，总是说前后左右；北方人指路，总是说东西南北。说前后左右，是以人为坐标；说东西南北，是以物为参照。

南北差异为什么这么大？环境使然。南方潮湿，架床便于通风；北方寒冷，打炕可以取暖。

北方多平原，平原上好跑马；南方多水乡，水乡好行船。马驰平原，视野辽阔，东西南北，一目了然；船行水乡，曲里拐弯，说东西南北也去不了，就只好说前后左右了。

就连打架，南、北方也不一样。南方人喜欢用拳，北方人喜欢用腿，叫＂南拳北腿”。

南方人个子小，打架的地方也小，深街小巷，挤挤巴巴，难以施展，还是用拳头便当。

北方天高地阔，一马平川，好汉们又一个个人高马大，一脚飞起，能把对方踢出二三里地去，很是过瘾，所以愿意在腿脚上下功夫。

也所以，一个男人和一个女人关系暧昧，在南方就叫＂有一手”，在北方则叫＂有一腿“。

所以南方与北方就是不一样。

 

2、说南腔与北调

南北方言不一样。为什么说南是腔而北是调呢？南方方言比北方方言多得多。

 

汉语方言有七大类（也有说八大类的），吳、湘、赣、客、粤、闽（或闽南、闽北）都是南方方言，属于北方的只有一种，也没法拿省份来命名，干脆就叫北方方言。

北方方言虽然品种单一，但是覆盖面积非常大。华北、西北、西南、江淮等，除广西、新疆、西藏、青海、内蒙古等少数民族地区外，长江以北，长江以南镇江到九江，云，贵，川，湖北大部，湖南西北，广西西北，都是北方方言的一统天下，大约占据全国汉语地区四分之三的地盘，就连海南島，也有一小块北方方言区，说汉语的人当中，也有七成是说北方方言的。

这可真是四分天下有其三了。

北方方言尽管范围大，但内部分歧相当小，相隔几千里的，但在北方方言区内相互通话并不困难。因为语法结构差别小，词汇也比较一致。也就是说，腔都差不多，就是调门不大一样。

北方方言算是＂官话＂，是＂官话＂，在市面上混的基本上都能听得懂。

南方方言就不同了。吴、湘、赣、粤、 闽，还夹杂着许多＂客家方言島“ （也是南方方言）。

仅广东一省就至少有三种方言，福建则有八种方言，所谓＂八闽互不交通“。

南方方言不仅品种多，调不同，连腔都不一样。比如吃饭的吃，北方人说话，怎么听也是＂吃”，只是调门有高有低，声调有长有短。

南方人呢？说什么的都有。七、恰、塞、噎、携，反正不读＂吃”字音。

云南话与东北话， 只有20% 的不同，而广东话与北方话却有70一80% 的不同。

比如天津人告诉你，某某人＂干活崴泥，说话离奚，背后念三音“，你初听也会一头雾水。因为你实在想不到＂崴泥＂就是不出力，＂离奚”就是不着谱，＂念三音＂就是讲怪话，只要对方一解释，也就什么都明白了。

听南方人讲话，麻烦就大了。首先是用词五花八门，比如第三人称，北方方言区都叫＂他”。南方呢，有叫＂伊“的（吳语、闽语），有叫＂渠”的（赣语、粤语、客家话），还有叫＂伲＂＂其“（吳语）。

又比如祖母，北方基本上一律叫＂奶奶“。南方呢？有叫＂娘娘”（温州）的，有叫＂婆婆＂（南昌）的，有叫＂阿妈“厦门）的，有叫＂阿嬷＂（广州）的，有叫＂依嬷＂（福州）的，有叫＂细爹”（岳阳）的，甚至还有叫＂娭毑＂（长沙）的，你能弄得清？最可笑的，是广州人管父亲叫＂老豆＂。

老爸如果是老豆，那咱们是什么？豆芽菜呀？写成＂老窦“ （窟窿）也不对。老爸是大窟窿，咱们是小窟窿？

就算是用同一个词，也未必听得懂。＂有“是＂乌“，＂无＂是＂馍”，到底是有还是沒有？再说也不是所有的南方人都把＂没有”叫＂馍”，也有叫＂猫＂的。他们也常常分不清Ⅰ和n这两个声母，an和ang这两个韵母。

结果，在他们嘴里，男子变成了＂狼子＂，女子变成了＂驴子“。闽南人更好玩，干脆把人统统叫作＂狼＂。

闽南人在朗读《愚公移山》时，因为实在改不过腔来，便把那段名言＂我死了还有子，子死了还有孙，子子孙孙是没有穷尽的“，念成了＂我死了还有煮，煮死了还有酸，煮煮酸酸是没有穷尽的＂。

这还是用＂普通话＂说的，要是说他们家乡话，那就更麻烦了。

南方人说话还颠三倒四。比如＂死人咸＂，就听不懂。死人只会臭，怎么会咸呢？原来这是闽南话，意思是＂咸得要命“＂咸死人了＂。

所以，听南方话就跟听外语似的。

 

3、趋炎附势上海话

语言的变迁，从来就是＂趋炎附势“的，哪个地方财大气粗，大家就跟着学哪个地方的话。

别看香港和现在的广州牛逼哄哄，一百年前，香港可不叫＂小广州”，而是叫＂小上海＂。

因为上海才是真正的国际化大都市，远东亚洲新兴城市的＂一只鼎＂，新生活和现代化的代名词。

那时，做一个上海人是很体面的，会说上海话则几乎是＂高等华人”的标志。即便是在香港也如此。

粤语？土不拉叽的，算老几？其实，犯不着骂人家是＂势利眼＂、＂跟屁虫”。人往高处走，水往低处流，语言也一样。就说上海话，也并不是一开始就是＂高等华语“，起先人家也是被人瞧不起的。

上海，原本是华亭的一个小镇，所以上海话的方言语音，一度视华亭为重。

华亭府后来改为松江府，而松江府又是从嘉兴府独立出来的。

因此明代的《松江府志》和《华亭县志》述及方言时，都说＂府城视上海为轻，视嘉兴为重”。

可见那时候上海话的地位还是很低的，谁说上海话谁老土，说嘉兴话才牛逼。

然而到了清代，嘉兴话不时髦了，时髦的是苏州话。因为苏州经济发达，富甲一方。

民国以后，上海经济比苏州更发达，上海人比苏州人更有钱，沒苏州什么事了，倒是宁波话掺和了进来。

现在被外地人看作上海话标志的＂阿拉”，就是地地道道的宁波话，而上海人原本是自称＂伲”或＂我伲＂的，但宁波人在上海的老板多，老板爱说的话，大家乐意去仿效。比如现在的老板爱说“埋单“，大家也就不再说＂结账＂。

当年的老板既然爱说＂阿拉＂，大家也就不再说＂我伲＂，再说＂我伲＂就老土了。

再后来，上海大大地发了起来，比宁波厉害得多了，大伙儿便集体地侵犯宁波的著作权，只知道＂阿拉上海人＂，不知道＂阿拉宁波人＂。

这就叫谁财大，谁气粗。比方说，苏北人（也叫江北人）在上海也很不少，谁又以江北话为时尚呢？没有。

因为苏北人当年在上海，多半是＂苦力的干活”，也就沒人愿意认这门穷亲戚。

其实，上海的苏北人那么多，上海话怎么能不受苏北话的影响？只不过除方言学家外，沒多少人注意和承认罢了。

就连嘉兴话、苏州话和宁波话，后来也不再时尚。

后来成为时尚的，是由嘉兴话、松江话、苏州话、宁波话、江北话甚至广东话，以及其他杂七杂八混杂而成的＂上海话”，和明清时代被人看不起的上海话（松江府华亭县上海镇的土话）也不是一码事了。

方言就是这样＂趋炎附势＂又＂随波逐流＂。它总是不停地＂稍息”＂立正“＂向右看齐＂。向谁靠拢和看齐呢？向中心城市，向有权有势的地方，或者说，向在文化上最有号召力和影响力的地方。

 

4、自古江南多才子

中国方言最多的都集中在南方。这是因为南方不是一马平川，而是到处坑坑洼洼，河湖港汊，山重水复，云遮雾障，＂鸡犬之声相闻，民至老死不相往来“，这话是老子说的。

其实老子是南方人。为什么南方人老死不相往来？方言的隔阂是一个极重要的因素。

比如福州、厦门与莆田相距都不远，但三者言语不通，就象南通与启海、海安如皋一样，虽然比邻而居，可就是我说的你听不懂，你说的我也云里雾里。

正因为南方因语言而切成一小块一小块的，所以不如北方一马平川，＂千骑卷平冈”，常被北方人欺负。

元朝统一中国时，把人分为四等，依次是蒙古人、色目人（除蒙古、汉族以外的少数民族）、汉人（留在北方的汉族人）和南人（跟着南宋小朝廷逃到南方以及南方土著人）。

在这四等人中，南方人地位最低。

其实，南方人低人一等，早从炎帝时就开始了。

炎帝与黄帝相争，炎帝打不过黄帝，就逃到他的家乡南方去了。

由于南方草木繁茂，尝遍了百草的炎帝便号称＂神农氏＂。

而打赢的北方人黄帝。由于发明了车子，便称为＂轩辕氏“。

当时处于更南边的还有个九黎族，统率九黎的是蚩尤氏。

 

蚩尤氏既打不过黄帝，也打不过炎帝，成了＂三等臣民＂，叫＂黎民”。

我们现在说的＂黎民百姓“，其实＂黎民“与＂百姓“不是一回事。黎民是贱民，百姓是贵族，后来才混为一谈。

南方人虽然打不过北方人，但南方人很倔，＂宁卖祖宗田，不改祖宗言＂，所以南方话＂薪火相传＂，到今天虽然上海话还好听懂点，但广东话和闽南话等，北方人听起来就象听＂鸟语＂。

然而，你别看南方方言不咋的，土，听起来有股子地瓜味儿，认真说来，南方话却还保留着老祖宗的话。

南方方言中的词汇往往也很典雅古朴，比如面（脸）、目〈眼）、食（吃）、饮（喝）、行（走）、曝（晒）、索（绳）、翼（翅膀）。

有些词汇或说法，简直就跟＂出土文物＂似的。

比如＂锅“叫＂鼎“，“一瓶酒”叫＂一樽酒＂，＂一窝老鼠“叫＂一窦老鼠“等等。

虽然政治上，南方不如北方，但经济和文化上却超过北方。

湖广熟，天下足。

江南是鱼米之乡，历来是繁荣发达之地，富甲一方。

文化上，自古江南多才子。

政治上的不用说，象孙中山、毛泽东、邓小平，都是南方人。

文学上，象鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、曹寓等，都是南方人，只有老舍是北方人（北京）。

 

5、说佛语

中国本土向来只有鬼、神、仙，没有佛。而佛是舶来品。

普通人死了变成鬼，只有非常了不起、于国于民有大功的人死了变成神，所谓＂鬼投胎，神附体；鬼作祟，神降福“也。

至于仙，那是有道行的人，服了仙丹，长生不老，飞升上天，成了仙。

佛，却是活人，释迦牟尼就是活着的时候成佛的。

成佛时不是长生不老，也不是法力无边，只是有了＂觉悟“，不过不是一般的觉悟，而是悟得无上正等正觉，而且完全做到自觉，达到圆满的地步。＂觉悟＂这个词，究其本源是从佛教中来的。

从佛教中来的词很多，比如＂五体投地”，中国古代只有三跪九叩，没有五体投地。

所谓五体投地就是双膝双肘和头都着地，是古印度的最高礼节，一直为佛教所沿用。

又因为行此礼时要用头顶尊者之足，所以叫＂顶礼“。

至于＂膜拜＂，则是举手加额，长跪而拜。

后来，人们便用＂顶礼膜拜“表示极度崇拜，＂五体投地“表示极其佩服。

现在常说祝你圆满成功，这＂圆满“，也是佛教用语，指无所欠缺，十分完美，比如功德圆满。

佛教喜欢说＂圆＂字，圆通、圆融、圆觉、圆成、圆寂等都是。

其中圆寂，就是圆满的寂灭，也叫涅槃。

涅槃不是死，是指非生非死，亦生亦死，超生超死的最高境界。

什么劫波，什么刹那，都不在话下。劫波和刹那，都是梵文音译。

佛教时间概念很强，计算也很精确。其中劫波时间最长，大约432万年为一劫；

刹那时间最短，大约90刹那为一念。

而一念之差，也可能万劫不复，只留下一片＂劫灰＂。

所以＂劫“之一词，又引申为灾难，如劫难、劫数、浩劫、劫后余生等。

一个人如果命中注定要遭此灾难，就叫＂在劫难逃“。

涅槃不是成佛的目的。成佛的目的是＂普度众生“，也叫＂慈航普度”。神通一词，也来自佛教。佛教有＂五眼六神通“的说法。

五眼即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，六神通即神足通、天眼通、天耳道、他心通、宿命通、漏尽通。

这些词也都借用，比如肉眼凡胎、慧眼识珠、神通广大、手眼通天等。

此外象因果、因缘、报应、不二法门等都是佛教名词。

顺便说一下，＂智慧＂和＂觉悟“一样，原来也是佛教名词。

以往一般人理解，觉悟基本上是觉醒、醒悟的意思，不是悟得无上正等正觉；智慧也就是聪慧、智谋的意思。

其实，智慧不同于聪明，也不同于知识。聪明多半不大，叫＂小聪明”；智慧一定不小，叫＂大智慧“。

知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。所以要启迪他人的智慧，首先自己就得有大智慧。

人，不能不开窍，不能认死理，否则就叫＂执迷不悟”，而执迷不悟也是禅宗用语，现在变成了我们的口头禅。

什么＂苦海无边回头是岸＂什么＂放下屠刀立地成佛＂等等，都是佛教用语，现在都变得＂司空见惯“了。

 

6、说说＂上海话“

上海话，往大里说当然是吳语的一种，但上海话在吳语中很特别。特别之处有两点，一是杂，二是新。

说上海话杂，其实上海人原来也都是外地人，可以说是从五湖四海、东洋西洋纷至沓来的。

她的周边有松江话、苏州话、宁波话、杭州的话等等，而上海话在这些话中都有。

比如＂小鬼 （读如居） “就是宁波话，＂勿来三＂就是苏州话，＂莫牢牢＂就是杭州话。所以上海话也是很丰富的。

光是＂很＂，上海话中就有交关、邪气、穷、牢（老）、赫等好几种说法。

上海话也新。许多词汇、说法、口头禅、俏皮话，都是过去吳语中没有的。

解放前，上海的社会制度、生活方式丶思想观念，和中国其他地方很不一样。

什么招商局、巡捕房、交易所、拍卖行，其他地方何曾有过？

所以什么拿摩温（工头）、康白度（买办）、披霞那（钢琴）、梵哑林（小提琴），都是闻所未闻的。

还有嘎斯（煤气）、 司必灵（弹簧锁）、水门汀（水泥地）等，被弄得云里雾里。

这里还有两个字，一是＂牢“，二是＂崭＂，需要说一说。

其实＂牢＂的渊源是很久远的。上海话当中这个表示＂很“的字，究竟应该写作＂老＂还是＂牢＂，一直有争议。

其实两种说法都有道理。说＂老“，比如老早、老远，不过上海人说这个字的时候还有＂特”的意思。

而＂特“与＂牢＂都从＂牛”字，也都是古代祭祀时用的牲畜。

祭祀是一件大事，用的牲畜也很讲究，要求体全色纯。色纯的叫＂牺＂，体全的叫＂牲＂，合起来就叫＂牺牲＂。＂牺牲“主要有牛、羊、豖（猪）三种，又都叫＂牢＂。其中有牛的就叫＂太牢”，沒牛的叫＂少牢＂，只有一头＂牺牲＂就叫＂特＂。而＂崭”字，原本叫＂栈“，是圈养牲畜的。如果圈养品种优良的，就叫栈鸡、栈鹅，也就是精心饲养的上等鸡鹅。

如今吳语方言区仍把东西好质量高叫作＂栈＂，只不过后来都写作＂崭＂而已，比如＂今朝小菜蛮崭咯“，或者＂格末事牢崭咯”。＂崭”当然有＂很＂的意思。崭，原指山高貌，也泛指高出一般、高人一筹等，比如＂崭露头角＂。这样，＂牢崭＂就不一定要写作＂牢栈＂了。

 

7、说忌讳

人最忌讳的莫过于一个＂死＂字。

对于＂死“一词，历来有种种委婉的说法。

 

据说在英语中有102种，而汉语则不下300来种。

常用的有去世、过世、逝世、长眠、安息等等。这些说法都带有感情色彩。

比较好听的有仙逝、归西、百年之后，不好听的有断气、蹬腿、见阎王，更不好听的则有隔了、屁了、玩儿完了、喂了野狗、听蛐蛐儿叫唤去了。

这些说法又有官方和民间、书面与口头两种。

驾崩、大行、坐化、圆寂、牺牲、就义、捐躯、殉国、尽忠、成仁等等是前一种，踹腿儿、回去了、翘辫子、上西天，是后一种。

不但＂死“不能说，连和＂死”同音的字也不能说。

上海话＂洗＂与＂死＂同音，就不能说＂洗＂，得说＂汏＂（读如打）。洗头叫汏头，洗澡叫汏浴，洗衣服叫汏衣服。

外地人到上海理发，理发师问＂侬格头汏勿＂，外地人听了吓一跳，不知道理发师为什么还要＂打头”。 如果洗屁股，是不是就是＂打屁股“？这不是要闹笑话吗？

再说＂蚀本＂的＂蚀”也说不得。这是全国各地都忌讳的。蚀本也叫折本。折，读如舌。

所以＂舌头”也不能说，得叫＂口条＂，苏州话叫＂门腔“。广州人、温州人不但不肯说＂折（蚀）”，还想有赚，便叫猪利、猪赚头。

社会方言中也有忌讳。如店家忌＂关门＂，而叫＂打烊“。

烊的意思是熔化金属。店家白天收的都是碎银子（古时），晚上得把它们熔化后铸成大元宝，当然要＂打烊＂了。

船家忌＂翻“，忌＂沉＂忌＂搁浅“。因此＂帆”得叫＂篷＂，＂幡布＂得叫＂抹布“。

吃菜时，不能把鱼翻过来，也不能把筷子搁在碗边上。

戏班则忌＂散＂。但凡谐音＂散”的都得改为别的词。比如雨伞得叫＂雨盖”。

城门失火殃及池鱼。＂散”不能说，不但连带着＂伞＂成了忌讳，就连＂三＂也有了麻烦。

方言中带＂三＂字的词似乎都不怎么好，比如三只手、三脚猫。

上海话更是如此。瘪三、猪头三、勿来三、 弹老三（死），都不好。勿来三，就是＂事不过三”的意思。

总之，忌讳的地方还很多。

 

8、说＂口彩”

吉利话叫＂口彩“。＂桔＂与＂吉＂同音，过年，一般都要买金橘，又是＂金＂又是＂吉“，是大利大好的事。

过年吃＂生菜“是＂生财“，＂豆腐＂是＂头富“，＂韭菜＂是＂久长＂，猪的＂大肠”，也是＂长”的意思。

买的鱼，当顿不吃，要留下来，叫＂年年有余”。

蒸糕，叫＂年年高升＂，或者叫＂高发“。

豆腐汤里放些青菜头（菜心），叫＂彩头”。有的地方，过年吃芋头，叫＂遇头彩“。

北方人喜欢吃饺子（几乎家家都要包饺子），饺子象＂元宝＂的形状，也图的是＂招财进宝”。

不仅逢年过节都要讲吉利话，而且出门办事，或者去旅游，都要说一声＂一路平安＂或＂一帆风顺“（渔民除外）。

出门喝酒叫＂饯行“， 回来喝酒叫＂接风洗尘＂。

逢年过节，尤其是过年，小孩子不小心，打坏了碗或其他什么的，一般不去责怪，而是连声说道＂岁岁（碎）平安”。大年初一，尤其是在初一中午吃年饭前，不准扫地，尤其是不准出门倒垃圾，为的是不＂破财“。从前生活拮据的人出门讨要，叫做＂跑发财＂。

总之，都要说好的话、顺的话、吉利的话，为的是图个＂好口彩＂。

 

9、捣糨糊，还是倒江湖

上海人把傻叫作＂寿“，成都人则把傻叫作＂瓜“，比如瓜儿（傻子）、瓜兮兮（傻乎乎）、瓜眉瓜眼（傻头傻脑）。傻为什么是瓜呢？

原来这＂瓜”不是西瓜南瓜的瓜，而是＂傻瓜＂。去了一个＂傻“字，就成了＂瓜“。

猪头变寿头，傻子变瓜儿，其实都是方言在＂搗糨糊”。

＂捣糨糊＂还是＂倒江湖“？其实这两个词都带有调侃的味道。

细思之，＂倒江湖“在调侃无奈的同时，毕竟还多少有点身手不凡、高深莫测的英雄气，而＂搗糨糊＂就纯粹是调侃甚至嘲讽了。它往往有胡日鬼、瞎折腾、惹是生非、调皮捣蛋的意思，也指那些成事不足败事有余，浪头很大、货色不怎么样的人。

你想，糨糊就是糨糊，再捣也是糨糊。捣得越起劲，就越可笑。再说，什么不好捣，捣糨糊？所以，谁要是自称＂捣糨糊”，那他不是自谦，就是自嘲。北京人＂捣糨糊”的招数很多。一般来说，有移花接木、掐头去尾、颠三倒四、含沙射影好几种。

比方说＂爷＂这个词，原来是尊称，可在新北京话中，许多被称作＂爷＂的，其实不是＂爷“，也没人真把他们当作＂爷＂。

帽儿爷（土里土气、傻头傻脑、没见过世面的人）、板儿爷（拉平板三轮车的）、侃爷、倒爷、包爷（包揽词讼的人）和揽爷（招揽顾客的人），等等，都不是真正的＂爷＂。

还有＂捧爷“，是专门给人捧场的，能算＂爷＂吗？就是＂款爷＂，虽然一个个财大气粗牛逼哄哄，北京h还真不会打心眼里把他们当回事，不就是有几张票子吗？他们不会被人当爷看一样，这就叫＂星星不是那个星星，月亮也不是那个月亮“，那是在＂搗糨糊”。

其实北京人自己就是＂爷“。正因为自己是＂爷”， 因而拿谁都敢＂开涮“。

北京人损人的本事是没得比的，讲究的是骂人不吐核儿。比如脸上皱纹多，就说人家＂一脸的双眼皮儿“，还有的说＂一脸的旧社会＂。不过，这种损人家，就不仅仅是＂捣糨糊＂，而是在＂倒江湖了。

 

10、说＂二＂

中国人不喜欢＂二“。

因为谁都想当＂一把手”，当＂老大＂。虽然老大老二差不太多，但实际上地位差得很远。

比如＂二房“就不如＂大房”，甚至不如＂三姨太“。事实上一说到＂二“，就有低人一等，或者差劲，不够档次。

比如＂二手货＂、＂二婚头“。还有＂二流子＂，也就是＂下流货”。至于＂二竿子＂，也叫二楞子、二百五。＂二百五“是从＂半吊子”演化而来的。古时一吊钱就是一千文，半吊等于五百， 而五百再减半，就成了＂二百五＂，也就是说，＂二百五＂连＂半吊子“都不如。

除了山东以外， 连＂老二”、＂二哥”也不能随便乱叫。

因为人们把上面的脑袋称为＂老大”，而男性下面的生殖器往往被叫作＂老二“或＂二哥＂，这就变成骂人的话了。

至于山东，受了《水浒传》的影响，都崇拜武松，叫你＂二哥＂，那是把你当武松。如果山东人叫你＂大哥”，岂不是把你当成＂武大郎＂了吗？

说到＂二“，为了避免误解，在许多地方，把＂二”改为＂两”，就容易被人理解了。比如上海人把＂二路车＂叫＂两路车“。因为说到＂二“，可能有大小之分，而＂两＂则往往是平等或对等的。比如海峡两岸，不叫＂海峡二岸＂，国共两党，不叫＂国共二党”。在中国历史上，西汉和东汉称＂两汉”，西晋和东晋称＂两晋”，北宋和南宋称＂两宋＂，南极和北极称＂两极”等等。＂两”，不但意味着双方平等或对等，还有和谐统一的意向，比如两口子、两公婆，＂两手都要抓，两手都要硬＂。在这些方面，都不能把＂两＂说成＂二”。

＂二“和＂一＂相比较，虽然说＂一＂也有不好听的地方，比如＂一言堂”、＂一窝蜂”、＂一锅端＂、＂一团糟”、＂一败涂地＂＂一蹶不振＂、＂一落千丈“等，但是人们就是喜欢＂说一不二＂。