所以，“民强国弱，民弱国强”，所以，“有国之道， 务在弱民。”推行愚民政策，从此找到了理论依据。

商鞅觉得要达成“增强国力，振兴国家”的既定目标，就必须首先实行愚民政策。

何须后世？当世的各家学说奉行的愚民政策与法家相比，简直是有过之而无不及。

道家：

老子曰：“古之善为治者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”《道德经·六十五章》。老百姓给点颜色他们就敢开染坊，让他们聪明起来，国家就不好治理了，必须对他们实行愚民政策。

儒家：

“民可使由之，不可使知之”。儒家属于重灾区，更不用说了，皇帝的狐臭也是国家机密，不能让这帮老百姓知道的太多。

是什么原因使得大师们捐弃前嫌，勠力同心的编造理论，恨不能阉割掉老百姓们可怜的智商呢？

当然是为了维护统治需要。

想要使得自己的主张成为畅销书，不好好利用国家行政性资源的大师怎么能是好骗子？

“后世有谁沿用了？”是不是换一种问法，“后世有谁没有沿用？”回答起来会比较容易一些？

元朝攻下南宋后，有限的几十年统治中，不搞文字狱，老百姓打官司交诉状都不爱受理，听上去很像全面自由化了，只要给足税款，你们爱干嘛就干嘛。后世的朱元璋也做出评价，说元朝“以宽纵失天下”，小心翼翼的扎紧了这条绵延几十年的大口子。