身份的转变让我有些心情复杂。当我离开身边的同事们——他们每个人都是亲爱的朋友——并要去适应一个越来越不需要我的世界时，我有些感伤。但同时，我也很高兴在生活中有更多的空间和时间去做其他事情——这种感觉就像你去上学时你家人的感受一样。然而，结局是生活的一部分。我非常高兴米努什·沙菲克将成为我们的下一任校长。

因此，请允许我以个人名义，并代表全体教职员工和管理人员，对你们每一位丰富了我们生活的人表示感谢，并向所有在你们的学术生涯中支持过你们的人表示感谢！

我想了很多在今天要与你们说什么。也许你们会期待在这个你们人生中意义深远的时刻，我提供与此刻等同意义的人生建言。鉴于当今世界正在发生的一切，你可能期待我谈论重大议题， 特别是对民主的严重威胁。但我深知， 你们已经通晓这些文明进步的问题，并肩负着解决它们的重任。

我能做的，也是我希望做的，就是总结我多年来所学到的对美好生活有帮助的一小部分体会。 我感兴趣的是如何成为一个立足于当今世界的人，以及培养和发展什么样的个人品质。

这个话题这似乎很简单，我没有一个确切的标题来形容我将要谈及的内容，但总的来说， 它是关于保持开放——这是经常被评论却很少有人意识到，要实现和维持它有多么困难。

无论是一个社会还是个人， 思想开放有很多种模式。我们 通常从美国宪法《第一修正案》和言论自由的神圣原则开始思考这个问题，碰巧我对这个有点研究。（注： 哥大校长布林格是研究《第一修正案》领域的法学专家）

我引用《第一修正案》的原因，你可能会认为它是我们所有人都应该努力遵循的一种信仰，事实上，在很多方面恰恰相反。

在今天这个时代，你们中的一些人可能会觉得《第一修正案》保护了太多不好的东西，给分裂我们的有毒力量提供了氧气。

相反，我则想把《第一修正案》作为一个参照点 ，开启我们着手创造我们个人的“言论自由”这一更为复杂的任务。

这是我们自己决定如何思考、学习、容忍或不容忍、与他人交往或不交往——包括与我们最亲密的人的基本点。无论是一个社会还是个人，思想开放有很多种模式。我们通常从美国宪法《第一修正案》和言论自由的神圣原则开始思考这个问题。

首先我们要认识到， 人性本不天然地对其他信仰和思想开放。 我们生来就不宽容。

因此，对其他信仰和观点的不包容或“迫害”是“完全合乎逻辑的”。但这并不是故事的结局。 我们需要拒绝这些自然冲动，追求更高远的东西，我们称之为“真理”。因为当我们意识到“时间颠覆了许多抗争的信念”时，我们就 “开始相信终极理想最好是通过思想的自由交流来实现；对真理的最佳检验是让思想在市场竞争中被接受，而真理是他们的愿望能够安全实现的唯一基础。”

我今天要讲的重点是，我们如何在自己的内心建立一种开放的心态，这种心态是真实的、持久的，最终是一种积极改变的力量。

在学术界，一个特殊的框架适用于寻求真理。在这个框架下，这种追求受到客观、理性、文明、同行评议、完全归因和对自己的想法始终持怀疑态度的严格规范的限制。

我喜欢称之为 “学者气质”（Scholarly Temperament）的东西占主导地位。对于那些不准守规范的人来说，惩罚是严厉的——他们无法得到晋升，甚至被排斥。就像《第一修正案》对言论自由的承诺一样， 学者气质来之不易，它只能通过“教育”和精神纪律来实现。

但是，我们每个人日复一日构建自己的生活。 没有人会选择按照宪法第一修正案或学者气质的规定来生活。

接下来，我想分享我的建议。在此之前，我想告诉你们，我不是在试图解决我们每个人面临的有关我们将成为谁，将持有什么信念，或者以何种程度去秉持信念等大问题。 我要代入另一个话题——我们要拥有为正义而战的勇气。我今天想强调的，是如何在自我内部建立一个真正开放和包容的持续倾向，并最终将它转化为追求积极改变的力量。

第一个建议是始终警惕我们消极的下意识的冲动，因为这些冲动会让我们偏离正轨。你需要从《第一修正案》开始——我们会有自己的信仰，而且我们越是强烈地拥护它们，就越想保护它们免受矛盾和否定的侵袭。但是我们的冲动更危险。我们不仅想要“迫害”反对派，甚至还想加入其他人，以合理化自己的行为并构建防御的堡垒。我们想达成共识，换句话说， 我们明白自己的天性是趋于封闭而不是开放的。 我们不是生来就相信言论自由和开放。我们必须通过学习来培养开放精神。

第二， 我认为有帮助的做法是有意识地提醒自己——即便是专家——我们实际上对自己和我们所处的世界知之甚少。 人类的知识是广袤且惊人的，正如我们的大学所证明的那样，它是人类知识的存储库，但是我们的无知远远超过了这些。我喜欢并且非常尊重专业知识，但你们也要小心不要被它吓到。 克服这一点的最好方法是深入探索我们共同的无知，因为无知体现出共同的人性，并等待着我们去发现旧的和新的事物。

第三， 对于那些我们所做和能够知道的事情，我们必须始终尽可能深入地了解它们的复杂性。

大脑会自然而然地简化事物，寻找并假设有答案。我总是告诉我的学生，要把我们学习的问题尽可能地复杂化。我建议你遵循学术界行之有效的方法，让他们的头脑做好准备，在每次回应开始时说:“嗯，这很复杂，……”然后从那里开始。

第四，如果你看到了反对开放的离心力，看到了前方的道路，你就会意识到这是只有通过持续的练习才会发生的事情——这是一种习惯。你必须让这种习惯成为你的一部分，一遍又一遍地做。说“保持开放”，就像对别人说“去弹钢琴吧”一样常见。你必须努力学习，培养你的能力，获得敏捷和力量——这就是钢琴家学习音阶的原因，这些音阶代表着思想的开放。

第五，当你与别人交谈时，这其实是一个很好的学习方式， 你应该总是问更多的问题而不是回答。 每个人都能教给我们一些东西，一些独特的东西，你的任务就是找到它。问题与答案的比例至少保持在80%。考虑到人的本性，我预测你们在这方面不会有任何问题（除非你们遇到参加过这次毕业典礼的人，他真正听了我说的话，并且被说服了——我知道，这是很少的一部分人）。

第六然后试着这样做：当你遇到问题、一个有理性分歧的问题时，想象一下你会提出哪些论点，直到没有其他的可能性。然后重新开始，想象你是另一个人，将他的论点在你的脑海中推演到极致。然后尝试在头脑中同时保持这两个论点。毫无疑问，这很有挑战性。

第七，永远记住，生活中的问题可能结局不同，但其复杂性或多或少是相同的。你的父母无疑会同意，决定送孩子去哪所学校可能和美国外交政策的任何问题一样令人烦恼。在任何情况下，都不要忽视做出“正确”决定的困难。

第八，请记住，敞开心扉不仅是通往真相和理解的途径，还有助于建立关系。我很久以前就知道，在婚姻、家庭生活和友谊中，没有所谓的契约。当感情发生变化时，"但我们说好了"是没用的。同理心是开放的一个分支，同理心对任何层次的关系都是至关重要的。

第九，保持记录的习惯。 多问自己，我学到了什么，为什么我没有理解，我是否遵循了我的原则。从研究人员到美酒专家，每个人都知道通过写下感知和印象，可以有助于他们更好地积累经验和理解自我，并在未来作为参照。

最后，要知道年龄的增长会让这一切变得更容易。 年龄越大，你就越不确定，你就越感激人类出于好奇心所做的一切。 年龄会帮助你走出困境，让你对自己和他人更有耐心，更愿意接受这个世界上令人困惑但又令人兴奋的奥秘。