越来越多的人崇拜权力，越来越少的人追求知识。权力追求的是利益，知识追求的是真理。当人们不相信知识而相信权力的时候，离“强权即是真理”时代已经不远了。在当今社会，权力凌驾于知识之上已经司空见惯。在官方的很多会议场合，一个副处长排在一个教授、博导前面，前者比后者更有社会地位。笔者曾在省社科院法学所工作时，参加省委某单位一个会议，座位竟然排在一个全国知名教授，且是前辈学者的前面。

看到这一幕，这位教授当场拂袖而去。现在想来应该是主动将桌牌调换一下，然而当时却陶醉在权力带来的欢愉之中。权力让人迷醉而认不清自我，这在我当年感受十分深刻。上述事例即是典型的“官本位”思想的反映，以至于出现了教授是什么级别？副教授什么级别？甚至是寺庙的方丈是什么级别等一系列荒唐问题。社会中的各职业群体均被贴上行政化、官僚化的“标签”，由此决定了他们的社会地位，进而决定了其享受什么样的待遇。

古希腊马其顿王国的国王亚历山大对知识和知识分子极为尊重。在科林斯，他对前来表示归顺的贵族们不屑一顾，却亲自去拜见哲学家戴奥真尼斯，而这位哲学家则一丝不挂地躺着享受日光浴，并不理睬国王。“我能为您做点什么吗？”亚历山大恭敬地问。“当然可以”，戴奥真尼斯回答：“你可以靠边站一点，年轻人！别挡住了我的阳光。”亚历山大却当真让出了地方。他严肃地说：如果我不是亚历山大，我将成为戴奥真尼斯。

1788年，也就是《国富论》出版十二年后，当时职务还是海关关员的亚当·斯密应邀到一位公爵家做客。当他步入客厅时，所有的王公贵族和商界巨子都站立起来，向这位身份卑微的小公务员鞠躬致敬。亚当·斯密腼腆地说：“大人们请坐吧！”已经来到亚当·斯密身边的英国首相皮特却说：“哪有老师还站着，学生就先坐下的呢？”一年后，美国宪法生效，法国大革命开始。

国外大多人把学者看得比王侯更尊贵。这是一种政治美德，这种美德在文艺复兴以后成为西方文明的精神之一，并让西方世界勃然崛起，遥遥领先。知识的终极目的是真理。知识最基本的功能是教人对“真善美”、“假丑恶”进行判断。正如《大学》开篇之语：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

当人们都不信奉知识时，这个社会很可能出现真假不分、美丑不分等规则意识缺失、是非观念模糊等现象。对权力的崇拜不仅促使“官本位”思维根深蒂固，而且会促使一些人“为达目的而不择手段”。在一个重结果轻过程的社会中，人们看到的是最终你处在“金字塔”的哪个位置，而很少有人关心其进阶的过程。除非涉嫌违法犯罪而东窗事发。古罗马思想家塔西佗曾言：“用罪恶手段获得的权力不会被用作正当目的。”这也是需要我们对权力进行制约和对权力保持高度警惕的原因所在。

权力是一柄双刃剑，掌权者既可以大展宏图、为民造福，也可以让人沉醉而不知归途。权力具有权威性、支配性，它可以为掌权者带来名誉、地位和其他各种利益，但同时又具有腐蚀性。“绝对的权力导致绝对的腐败，这是万古不易的一条真理。”据一项问卷调查显示：八成的被调查者认为权力容易让人“上瘾”。它是衡量一个人社会地位的标志。然而，当“公器私用”、权力不是为民造福而是为己谋利、满足私欲的时候，握有权力者离大权旁落甚至身败名裂不远了。有权者、用权者当警醒。

权力的效用在当下，而知识的贡献在未来。所以，官员活在当下，学者活在未来。“有权不用，过期作废”即是对权力在当下发挥作用的最好注解。德国大哲学家尼采也是在死后数年才名声大噪，世人才认识到其哲学思想的价值。百年之后，电视剧《觉醒年代》中的李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等一代知识分子仍为世人耳熟能详，可谁又能知道当时北洋政府的总理和北京市市长叫什么名字呢？

知识可以创造思想，而权力只能“循规蹈矩”。社会的文明进步需要新思想的推动。因此，从社会发展的进程看，知识的力量远超越权力的力量。最近正在热映的电影《奥本海默》讲述了作为人类“原子弹之父”的美国科学家奥本海默发明了原子弹，使美国在二次世界大战中牢牢掌握战争的主动权，日本广岛、长崎两颗原子弹顷刻间摧毁了拥有上百万人口的城市，直接促使日本宣告投降。当人们不再关心知识和思想，而把兴趣点集中在权力上时，这个社会思想必将枯竭，进步的动力也会减弱。

教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力，深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，开辟发展新领域新赛道，不断塑造发展新动能新优势。人们之所以崇拜权力而轻视知识，是因为权力可以控制和分配资源，作为凡夫俗子的社会大众希望得到权力的庇护，获得更多的资源和利益。而知识具有抽象性，不可能带来现实的利益，并且其服务于大众而非某一特定社会成员，不能为人带来直接的利益。由此决定了对权力的追逐只会使人们更加急功近利，更看重眼前利益而缺乏长远眼光。

在利益驱动下，能够安心读书的纯粹学者越来越少，“学而优则仕”“书中自有黄金屋、颜如玉”的古训影响一代又一代人，将读书视为升官发财的捷径而非为了贡献学术思想，推动人类社会发展。这是知识的悲哀。以读书为乐趣、以读书为志业的人在当下也是越来越少。对权力的崇拜，只能导致学术自治和自由精神的丧失，及独立思考精神的萎缩。权力统治一切，整个社会充斥着官僚化、等级化的气息，这与倡导平等、自由和多元化的法治建设要求格格不入。当一个社会对权力的崇拜转变为对知识的崇拜，那么这个社会将会活力四射、生机勃勃，人人乐在其中，社会崇尚读书，未来充满希望。一个创新的社会必然是一个知识社会，没有创新就没有发展，时代呼唤创新，必然呼唤知识时代的到来。