之前我打算从越南历史书的角度出发，讲讲越南为什么反华，写着写着发现不对，估计全文会到3-5万字，实在太长，所以准备换个角度，把一些历史问题拆开来写。这样保证每篇文章不会过万字，大家读起来也轻松。

这篇先从越南为什么反华，做一个基本的概述。

需要指出，我不是历史学家，我是从历史、生物、社会等多方面去写这个历史内容。

关于越南反华，我们要从历史上去看，这不是近代的事情，什么“中国摧毁了越南可能是千年来唯一一次称霸东南亚，向强国方向转变的可能”，然后导致越南人记恨中国，这种观点，根本无法解释历史上，越南表面恭敬，私下反华甚至入侵中国的行为。这种看法，说明作者没有去过越南，或者说没有深入与越南人交流过。

如果交流过，你会发现越南人的回答是“几千年来，你们中国一直侵略我们”，而不是“最近几十年来，你们中国侵略我们”。

还有什么“中华文化对于越南民族的构建形成了致命的威胁。”也是无语了，到底是什么威胁？为什么有这种威胁？

下面我逐个解说

首先需要说一个让很多“没有去过越南，但是反对越南的中国民族主义者”们急眼的结论，那就是目前的大量（而不是特例）基因检测结果，证明京族大多数人其实就是南方汉族的后裔，而不是东南亚人种。

如果去过越南很多地方的人（不是那种匆匆而过旅游的）到了越南，就发现一个事实，就是越南女人非常像广东女人，不过越南男人有点像广西男人，黑黑瘦瘦的。但是越南城里的男人，又很像广东人。其实广东男人在以前，也是黑黑瘦瘦的。

一个很残酷的事实是，一部分越南京族人，长相比广西人还像大多数汉族人。

这个话，会让很多“没有去过越南，但是反对越南的中国民族主义者”们急眼，但是现实就是这样，我们来看几张越南领导人的合影

你会不会以为这是中国的投票。

看看这些领导人的合影对比吧

还有越南姑娘

不事先告诉你，你肯定以为是中国人。

关于否认京族和汉族的血统关系，其实越南人反应比中国人大得多。

中国人的态度大多就是：“切，我们怎么能跟越南**一样”

越南人的态度是：“胡说八道，中国欺负我们，我们不可能跟中国人有共同血统”

但是，现代科学，残酷地让两边的人都被打脸。

我查看了在海外公开的23andme等多个网站的检测结果，发现就是基本上公开检测结果的越南人，都被检测出带有中国基因，而且还是汉族基因（之前有人跟我抬杠，说海外平台没有标明汉族，其实这是错的，海外比如23andme标明了中国的各个少数民族，那么排除中国少数民族，剩下来的中国人不会是外星人吧？）

根据一项在法国巴黎圣路易医院所做的研究：“研究比较表明京族与其他东方民族有密切的基因联系”，但京族有七个独特的基因特征。这些研究成果，以及京族遗留的侗台酶形态，表明京族源于侗台民族和马来人、汉人。根据另一项马偕医院的研究，京族和苗族、南方汉族、布依族、傣族被归类在同一基因组，该基因组又和新加坡华人、泰国华人、闽人、客家人的基因有部分相近。

实际上，根据我在海外查看到上百份公开的数据，绝大部分越南人的汉族基因成分在30%-90%之间。甚至出现汉族基因成分高达97%的越南人。（请注意，我说的这个数据，是指海外同一平台的，不同平台检测出来的结果是不能直接对比啊，别抬杠说国内平台检查结果，两者计算分析标准不一样）

最搞笑是越南一家民间生物研究所，在2019年搞出一个论文，说越南人和泰国人基因相似，有共同来源，是东南亚土著，不是起源于中国。这个结论被越南媒体大肆传播，国内也不少媒体转载了。但是很快被当成了笑话，因为泰国（泰族）人自己承认来自中国的云贵高原，泰国人就不是东南亚土著。以至于现在越南人都不说这篇论文了。

所以，不管大家如何讨厌越南人，骂他们的时候要小心，一不留意，会把自己带上。

你的亲弟弟，或者你的堂兄弟，做的事情，再怎么出格，你可以骂他们不成器，甚至可以揍他们，但是千万别骂他们是乌龟王八蛋。

因为，不管你高不高兴，你都是连你、你们家祖宗十八代一块骂了。

为了解决这个疑问，我认真去看了越南历史，而且特意去请教过越南社会科学翰林院的相关专家，他们告诉我，从秦朝开始，南越国占领越南北部后，一直到宋朝时候越南“独立”，这个时候，中国南方有大量的人迁移到越南北部。

我们都知道，秦朝的时候，秦朝军队征服了越南北部。

公元前221年，秦始皇统一中国。当时在五岭以南及越南北部地区，统称“南越”，居住着百越族人。秦始皇因知道百越人地区出产“犀角、象齿、翡翠、珠玑”等珍宝，乃遣尉屠睢率军五十万进攻该地，但遇到激烈反抗，秦军出师不利，屠睢战死。其后，公元前214年，秦朝发逋亡人、赘婿、贾人等，平定南越，设置南海（位置约今日中国广东省）、桂林（位置约今日中国广西省）、象郡（地理位置尚存争议，或认为在现时越南中、北部），进行直辖统治。秦代对于南越地区，采取移民实边的政策，“徙中县之民南方三郡（“中县”指中原地区，“三郡”指南海、桂林、象郡），使与百粤杂处”。

这里其实就是第一波，中国向广东地区、越南北部大规模移民的开始。

南越王赵佗时期，曾击破越南地区的瓯貉，然后参考采用中国秦汉时的郡县制度模式，“令二使典主交阯、九真二郡人”。而在户籍制度上，南越国在境内（包括交趾、九真），实行严密的编户制，使政府能掌握村社人口及土地。在民族政策上，赵佗本是来自中原的汉人，当时南越国内又有大批中原移民，于是他采取“和辑百粤”的方针，务求令民族间得以融和。

这波操作，不但稳定了越南北部，而且也控制住了广东广西海南。

汉朝政府在南越设立官署，在州置刺史（后改为州牧），郡置太守，县置县令及雒将、雒侯。雒将、雒侯为当地特有官职，又作“貉将”、“貉侯”，大部分县均有设署，为该地原有的首领称谓，类似于土司。汉朝政府采取“诸雒将主民如故”的政策，因而在第一次北属时代里，雒将、雒侯仍保留统治权，并获世代相传。

这个双重管辖，最后给分裂带来了祸根。

在公元1世纪初，西汉朝政被外戚出身的王莽所把持，并夺取帝位，因新政不合时宜而引发群雄并起。在这段中原局势不稳的时期里，南越旧地却相对安定，“交趾诸郡，闭境自守”，因而吸引到中原人士避居当地。效忠刘汉王室的胡刚便是一例，他在王莽摄政时“解衣冠挂门而去。亡命交趾，隐于屠肆”，等到王莽败亡才归回故里。

这又是第二波移民大潮。

公元40年，交趾太守苏定管治下，交趾麊泠县雒将之女征侧有所不满，起兵反抗。征氏起事的原因，据中国学者郭振铎、张笑梅的分析，并非完全像传统史籍提到的苏定贪暴，对征氏以法绳之等原因，而是当地农业在经过中原输入的技术改良后，生产力大增，文化教育转变甚大，但亦使以雒将为首的氏族部落制度难以适应。再加上新朝及东汉政府，一改初期不对雒人收赋税的措施，实行纳税服役，令雒将利益受损，感到不满。苏定便对表现“雄勇”的征侧以法绳之，结果惹来大力反对，征侧与妹征贰起兵作反。

试图改变双重管辖体制。

征氏起兵后，势力迅速膨胀，九真、日南、合浦各地皆有向应，攻下六十五城，征侧自立为王。东汉朝廷调兵征讨，任马援为“伏波将军”，负责南征。马援于公元42年在浪泊（在今越南仙山）大破征氏，并于次年（公元43年）斩征氏姊妹。此后，马援继续率军，平定九真征氏余党，征氏的反抗乃结束，东汉政府在当地重建统治秩序。

上面是越南成为第一次北属时期，公元40年，在征氏姐妹的领导下，交州爆发了民变。43年，汉伏波将军马援领兵平叛，杀死二征。交州重归汉朝管辖，第二次北属时期开始。

在这一时期，今越南地区曾先后被置于东汉、交州士氏政权、东吴、晋朝、刘宋、南齐、南梁、南陈的统治之下。541年，交州爆发了李贲起义。544年，李贲称帝，建立万春国政权，标志着第二北属时期的结束。

东汉中期，日南郡的象林地区发生了多次乱事。公元100年，“日南、象林蛮夷”二千余人起事，寇掠百姓，烧毁官寺，当地郡县政府旋即发兵讨平，并置“象林将兵长史”一职，负责防备其患。汉廷又作出安抚措施，于101年账贷“日南贫民及孤、寡、羸弱不能自存者”，并对于“象林民失农桑业者，赈贷种粮，禀赐下贫谷食”。[6]不过，汉人在越地的统治仍相当松散。东汉顺帝时的交趾太守周敞就曾于136年上书朝廷，称“交土既远，处九围之外，北望京师，若瞻云汉，宜有方伯，为国南藩”，指出汉廷在越地有必要设置权力较大的州牧为行政长官，以加强管理效能。但汉廷经过研究后，“朝议不许”，又任周敞为权力较低、仅有监察权的交州刺史。     其后，象林地区“蛮夷”的反抗行动日益炽烈。据《后汉书》的记载，137年，象林人区怜率数千人起事，攻击象林县，烧城寺，杀长吏。汉廷采取招诱手段，派交趾刺史张乔“开示慰诱”，以及九真太守祝良“招以威信”，于是“岭外复平”，乱事暂时平息。]然而，这次象林“蛮夷”的反抗只是林邑国（即占婆）立国的滥殇。     从此，东汉王朝便多次在日南地区周旋。144年，日南蛮夷攻烧城邑，交趾刺史夏方将之招降。157年，九真郡居风县人朱达等因不满县令贪暴无度，便与当地“蛮夷”起兵，人数达四五千人，击杀居风县令及九真太守儿式。后来被九真都尉魏朗击破，屯据日南，至160年汉廷委任夏方为交趾刺史，日南民众才看在他“威惠素著”而降。178年，合浦郡的乌浒蛮为乱，迅即蔓延到九真、日南等地，到181年被交趾刺史朱儁击破。     东汉晚年，交州的吏治情况有所好转。184年，交趾驻兵造反，汉廷派贾琮为刺史。贾琮来到后便召开研讯，当地民众供称：“赋敛过重，百姓莫不空单，京师遥远，告冤无所，民不聊生，故聚为盗贼。”贾琮了解到当地民情，于是采取一系列措施及手段，“各使安其资业，招抚荒散，蠲复傜役，诛斩渠帅为大害者，简选良吏试守诸县”。     继贾琮之后，汉廷任交州人李进为刺史。李进曾向汉廷上书：“率土之滨，莫非王臣。今登仕朝廷，皆中州之士，未尝奖劝远人。”要求汉廷能提拔越人入仕，朝廷便下诏交州“有孝廉、茂才，许除补属州长吏”，但“不得任中州”，即不能在中原一带任官。适值有宿卫京师的交州人李琴等，向朝廷申诉“皇恩不均”，情意恳切，朝廷乃批准以交趾茂才一人为夏阳县令（夏阳在今中国陕西省）、孝廉一人为六合令（六合在今中国江苏省）。后来，李琴官至司隶校尉，日南人张重官至金城太守，成为越人为中国朝廷效力的典范。

大家发现没有，中央王朝一直没有把越人当成真正的自己人。

在东汉末期中原内地的乱世当中，交州在士燮的管治下处于相对安定的状态。士燮于187年出任交趾太守，其后，190年，交州刺史朱符被当地“夷贼”所攻杀，交州大乱，士燮便保境安民，由兄弟出任州内要职，其家族遂成为州内的重要势力。据《三国志·吴志·士燮传》载，“燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上”。207年，曹操所委派的交州刺史张津被部将所杀，曹操便以刘表“窥看南土”为由，授任士燮“绥南中郎将，董督七郡，领交阯太守如故”，后来又增加“安远将军”、“龙度亭侯”等封衔，认同士燮在交州的政治地位。与此同时士燮凭着个人威望及品德，招揽中原人士，“体器宽厚，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数”。[18]于是当地文教甚为盛行，后来越南史家吴士连就称赞：“我国（指越南）通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王（士燮）始。     在整个东晋时期，交州时常处于内忧外患。交州南方的林邑国屡次北侵。而内忧方面，380年，发生九真太守李逊的叛变，并惹起林邑入侵，其后为交趾太守杜瑗所平。410年，曾在东晋内地的五斗米道起事者卢循入侵交州，但被当时的交州刺史杜慧度（又作杜惠度）击破。     杜慧度在南朝宋初期继续就任交州刺史，在他治下州政得到整顿，“禁断淫祀，崇修学校，岁荒民饥，则以私禄赈给。为政纤密，有如治家，由是威惠沾洽，奸盗不起，乃至城门不夜闭，道不拾遗”。到南朝宋的后期，交州一度被当地人士所割据。     468年，交州刺史刘牧死，交趾人李长仁趁机据据州造反，自称刺史。该年十一月，李长仁向宋廷请降，自贬“行州事”，宋廷亦派刺史到交州赴任，但均形同虚设，州务由李长仁主理，交州遂处于割据状态。李长仁死后，从弟李叔献继续专制交州。直到南朝齐时期，485年，南齐武帝派刘楷率军入交州，李叔献才惧而入朝，割据之局亦告终结。

据学者的见解，李长仁、李叔献的专制交州是“开后来交州人士自谋独立之先声”。

征氏姐妹开始造反，实际上是成功了，但是迅速被马援消灭。

这次李家兄弟造反，更是进一步深化了。

最关键是，征氏姐妹被明确是雒族，但是史书上却没有注明李家兄弟是何族。

越南在第一次北属时，因中国内地人移入日多，加上推行文治教化政策，使当地加深接触中国文化。到东汉晚期，有交州人士李进任交州刺史，李琴、张重等在中国内地任官。到汉末全国大乱，交州则在士燮家族管治下，政局相对安定，而且能谦恭待人，因而吸引到“中国士人往依避难”，例如桓晔、许靖、许慈、刘熙、程秉、薛综等等。     另外，中国魏晋南北朝时代的好玄学、重门第等风尚，亦影响越地。如出身交州官宦的杜慧度，“布衣蔬食，俭约质素，能弹琴，颇好庄、老。禁断淫祀，崇修学校”。在南朝梁时，有一位善于文学的交趾并韶，希望在朝廷求得高官职位，但由于“并姓无前贤”而落空，后来愤而参与李贲起义。

大家发现没有，因为中央朝廷歧视越人，甚至拒绝他为官，然后他们就参加反对中央朝廷的起义。

公元6世纪中期，中国南朝梁辖下的交州地区（在今越南北部），爆发李贲的起事，并割据当地，越南史上称作“前李朝”。到589年，隋朝（581年─618年）统一中国，越地则有李佛子势力的盘踞。关于李佛子政权与隋室的关系，学者王承文根据出土碑铭《舍利塔铭》（601年刻成，2004年在北宁省顺城县出土）的内容，认为隋帝诏令亦得在交州执行，因此李氏应与隋廷处于隶属关系。602年，李佛子起事，隋文帝派交州道行军总管刘方率兵南下，行军顺利，并向李佛子劝降。李佛子“惧而降”，于是将之遣送隋朝国都大兴城，越南地区遂受隋朝统治。     越南地区在第三次北属时期，曾发生多起民变。民变的形成与唐政府官员的素质有关。从唐初开始，遇上此一问题，正如台湾学者吕士朋指出，“交州终不能得良吏以治之，州政不举，贪利侵侮之风如故”。这大大影响了唐地越南地区的民情，元代史家胡三省作这样的归纳：“史言蛮非好乱，苦于贪帅而乱。”
      唐宣宗大中年间，安南都护李琢“为政贪暴”，强令以盐一斗，交易牛或马一头，又杀当地的“蛮酋”杜存诚，引来民众怨怒，因而联络中国西南地区的南诏进攻安南都护府。中国史家司马光就认为，安南民众对唐朝官吏的不满情绪，“导南诏侵盗边境”，亦即是说与后来南诏长期进攻安南都护府，有一定的关连。

一斗盐，买一头牛，这不是抢劫么？

结果自然是民不聊生

唐高祖武德五年（622年）改交趾郡为交州总管府，武德七年（624年）又改为交州都督府[。唐高宗调露元年（679年）再改为安南都护府，唐肃宗至德二年（757年）复改为镇南都护府，唐代宗永泰二年（766年）仍改为安南都护府，由交州刺史充任都护。唐懿宗咸通七年（866年），在安南都护府设置静海军，以安南都护高骈为节度使，仍兼安南都护。静海军节度使之名自此始。

大家要记住这个名字：静海军节度使

唐哀帝天祐二年（905年），加静海军节度使曲承裕同平章事，成为越南实际自治的开始。     曲承裕出身于唐代安南鸿州（属今越南海阳省宁江县）的富豪世家。905年，安南静海节度使独孤损被贬职，流放到海南岛。与此同时，中国境内藩镇割据，政局混乱，而曲承裕则凭着他“宽和爱人”的性格及地方豪族身份，受到当地人支持，自称静海节度使、同平章事，以治理安南。其后，曲承裕获唐朝认可其官职。关于曲承裕开始任静海节度使的年份，台湾学者吕士朋认为是905年，越南学者陈仲金认为是906年。     梁太祖开平元年（907年），曲承裕死，以其子静海军行营司马权知留后曲颢起复为安南都护，充节度使。乾化元年（911年），曲颢死，以其子静海留后曲承美为节度使。唐明宗长兴元年（930年），南汉刘䶮平定安南，生擒曲承美。     曲氏故将杨廷艺起兵赶走南汉交州刺史李进，自立为节度使，数年后被部将矫公羡所杀，矫公羡又被杨廷艺部将吴权所杀。晋出帝天福三年（938年），吴权在白藤江之战中击败南汉军队，次年（939年）即自立为王，拉开脱离中国统治的序幕。

宋太祖乾德六年（968年），丁部领建立大瞿越国，自称大胜明皇帝，正式脱离中国独立。开宝六年（973年），丁部领命长子丁琏以权交州节度使的名义入贡，授检校太师、充静海军节度使、安南都护；开宝八年（975年），授丁部领开府仪同三司、检校太师、封交阯郡王。     宋太宗太平兴国五年（980年），黎桓建立前黎朝。雍熙三年（986年），以权静海军留后黎桓[为检校太保、使持节都督交州诸军事、安南都护、充静海军节度、交州管内观察处置等使、封京兆郡侯、食邑三千户、赐号推诚顺化功臣。     淳化四年（993年），进封交阯郡王；至道三年（997年），加兼侍中、进封南平王；景德四年（1006年），黎桓死，赠中书令、南越王。自黎桓始，各朝君主新在位者皆自称权静海军留后以俟宋朝之封；宋朝也必定待之以特进、检校太尉（太傅）、充静海军节度观察处置等使、安南都护、兼御史大夫、上柱国、交阯郡王、食邑三千户、食实封一千户、赐推诚顺化功臣号，久之进封南平王，死后追赠侍中、南越王。此则宋朝仍视其为内藩，故锡以交趾郡王、南平王、南越王之名。

宋真宗大中祥符三年（1010年），李公蕴建立李朝。同年，以权静海军留后李公蕴为静海军节度，封交阯郡王；天禧元年（1017年），进封南平王。宋仁宗天圣六年（1028年），李公蕴死，追赠侍中、南越王。宋孝宗淳熙元年（1174年），赐国名安南，封南平王李天祚为安南国王。安南国名自此始。至此，宋朝已视安南为外藩，取消安南都护一职，仍授以静海军节度使，其阶、勋及检校官、宪衔、食邑、功臣号如故。

这是从控制越南，到越南独立的过程。

看了前面的描述，我们总结一下，不外乎

1、中央朝廷始终没有把越人当自己人，连官都不让人家当。（其实很多人就是中原移民后裔）

2、派过去的官员大多横征暴敛

从吞并开始，一部分越南人开始认同中国，但是中央朝廷却把他们排斥在外，最后他们也去反中央朝廷了。

至于后来明朝短暂占领期间，试图提拔越南当地知识分子，但是依然没有改变横征暴敛模式。短短20年就失败了。

所以说，我们很多人那种“越南以前是中国领土”看完这个，你会发现以前的中央王朝把越南只是当成低等群体，而不是平等对待。

所以越南后来独立，也是必然的事情。

我的观点如下：

越南人反华，根源在于一直以来，中原王朝对对越南地区缺乏足够重视，加上对越南群体的歧视，然后越南群体在中原王朝移民、逃亡人员的策动、甚至管理下，试图摆脱中原王朝的歧视。

就像一个孩子，父母不重视他，甚至歧视他，这个孩子肯定对父母不爽。

我们再来看一个事情，就是移民问题。很多人以所谓越南政府公开数据，说越南只有1%的汉族人，这其实是个笑话。

连正如越南最著名的史学家陈重金先生在《越南通史》中说:

“无论我们属于哪一种类，但由于后来中国统治我国一千多年，有时还有40多万兵，则必然使我们旧的苗裔已与中国人混血之后，才形成今天的越南人。”

越南古代并没有“京族”甚至“越族”的称呼。

10 世纪和 11 世纪开始，一部分越南人开始称自己为“京族”，意为以河内为首都的以红河三角洲为中心的“都会”人。使用汉字“京”，普通话发音为“Jīng”，而“Kinh”则为中越发音。原始越南人的少数民族被京族赶到偏远地方，到 13 世纪被称为Trại（寨普通话：Zhài）或“前哨人”。

换句话说，所谓京族，其实就是居住在城市里面的人，那些本土的土著，被赶到了大山里面。

所以越南出现一个搞笑的事情是，真正的土著被赶走了，留下的“京族”是那些经济发展的官僚、商人、手工业者、战士的群体。这些群体是谁的后代？

中国统治越南1000年，而且不断移民，继续能够在城里居住的人，还能是谁？大家可想而知。

在越南共和国成立的时候，搞了个民族认定，结果是，说越语的，都被划分为京族。

说个有意思的数据，2009年越南人口普查，华族为823,071 人（占越南总人口0.96%）；1999年越南人口普查，华族为862,371人（占越南总人口1.1%）。

十年间将近减少四万人。

我说这个数据，其实是想告诉大家，越南的汉族被同化的速度。

实际上，在泰国公认是40%的泰国人有华人血统（前不久泰国总理还说到了这个事情），而柬埔寨至少超过三分之一以上有华人血统（最近一百年来，柬埔寨的领导人，不管左右，基本都是华裔），老挝的华裔血统比例也是非常高。那么作为中华文化圈的越南，怎么可能低的了？

那种什么华人在越南越来越少之类说法，其实就是没弄清楚事实。

华人在越南不是越来越少，而是划到京族里面。

现在我要回答关键问题了，就是越南人为什么恨中国？

简单地说，就是：“一千多年来，如果越南官方和知识分子阶层，不煽动越南民间反华，那么越南肯定会成为中国的一部分，而不是一个独立国家。”

你们想：

1、越南使用汉字，文化相近。

2、越南人有大量的中国血统。

如果中国出现强大，那么他们认可中国的可能性会怎么样？

如果越南民众一旦大幅度认可自己是中国人后代，甚至是汉族后裔，或者说认可跟中国人有相同血脉。越南这个国家存在的难度大多了吧？

要知道，在古代越南官方不断煽动反华的情况下，越南人的意识中依然以“小中华”自居。

一旦越南不存在，那么这些官方和（感觉被中原排斥的）知识分子阶层，他们何去何从？

我特么都千辛万苦从中原（中华）逃出来，还回去啊？

这也是为什么越南官方要隔离语言（其实越南语的三分之二以上是汉越词，一个最搞笑的事情是，越南人说“Ao Dai”，但是越南官方翻译中文是“旗袍”。），不换掉语言，越南人能看懂古代历史，最关键是，越南人来中国就没有障碍了。现在又不像古代，交通那么方便，几十年过去，那还有越南吗？

有好多越南人，跟我争论Ao Dai是不是旗袍，当我把越南官方媒体中文版的内容截图后，他们沉默了。

我从十多年前就开始去越南，走访了越南南北很多地方（还在越南买了房子）。见过越南社会科学翰林院的专家。讨论的结果是：

越南人之所以恨中国，是因为统治阶层的需要，不煽动民众反华，走真正的亲华路线，越南就会消失。

统治阶层需要利益最大化。

这才是问题的真正答案。

今天到此结束！