大家好，我是Aileen，一名刚刚告别高中生涯的准大学生。

今年初，我有幸获得英国牛津大学PPE录取，并斩获总额200万的怡和奖学金Jardine Scholarship——

这是怡和集团从1982年发起，覆盖获奖学生读书期间所需要的学费、生活费，甚至包括往返机票，被人称作「亚洲留学生天花板级别的奖学金」。

毫不夸张地说，拿到这个奖学金，相当于在牛剑免费读书。

■怡和奖学金每年8月开始选拔，经过文书，面试等等层层筛选，能拿到录取的牛津本科生全国每年不过三四人。今年的申请已经开始了。
我被录取的是牛津王牌专业PPE，即哲学、政治与经济，该专业最大的特色就是量产首相，被称为「统治英国的专业」，17位首相毕业于此。

PPE之所以能够向政坛输出众多人才，在于它传授给学生思考社会、经济、政治、和道德问题的方法与理论框架——什么是好的政治？什么是值得过的生活？哪些权利是人生来便拥有的？
这些问题看似是天上的云，与我们两点一线、996的忙碌生活相距甚远，但其实是脚下的泥，悄然影响着我们生活的每一个细节。

那么，我何时爱上思考这些问题？我为何钟情于PPE？如何进行探索发展？又有什么资源推荐呢？

■在中东做女性主义调研的我

天上的云vs脚下的泥

九年级时，我正处于自我意识的发展阶段。在此期间，我经历了人生中第一个哲学时刻：我是谁？我想成为谁？

在群体中，随波逐流总是最保守却稳妥的选择。因此，当我就读的国际高中（注：上海一所一梯队IB学校）掀起经济商科申请热潮时，我告诉自己：或许，立志成为经济学家吧。

随后，曼昆的《经济学原理》被我搬上书桌，《薛兆丰的经济学课》成为了我的睡前听物，AP的经济学试卷陪我沐浴着周日午后的暖阳。

■曼昆的《经济学原理》被全球各大商学院作为经济学教科书

经济学的有趣之处，在于它研究变化的规律。

汇率的波动、股票的涨跌、需求的升降……经济学家关注变化的事物，通过量化来总结变量之间的相关性。因而，弄清楚不同向量之间的关系是学习经济的一个难题。

对此，经济学让我学到了一个很有用的思维模式——使用图像来可视化关系。

在各种变化与关系中，人是决策的基本单位，是市场中好动的分子，但是，经济生产追求效率的逻辑注定将所有决策者抽象化、标准化，好似一个个相同的原子顺滑地相互合作，机械地完成生产、消费的循环。

在经济学的视野下，人是抽象的集合，我无法回答以下问题：

我因何独特？为什么「我」是「我」，不是「你」？面对巨大的困惑，我寻找着能够探索自我本质的工具，以满足对自我独特性的好奇。

■经济学中最基本需求定律的捕捉了价格与需求量的变化关系
所以，我躲进了哲学的庇护所。

在那里，马克思宽慰道，人是社会关系的总和。很多人认为类似的哲学观点过于虚无，无益于现实生活。但我想，哲学从不是虚无，而是微妙，也因此它需要用诗的语言去显现自身。

何谓「人是社会关系的总和」？博尔赫斯早就答道：我是所有我读过的作家，所有我遇见过的人，所有我到访过的城市。

这样的观点会对现实生活产生什么影响？

即：在向内求得自我的过程中，人要向外观察并维护自身在社会中的身份、关系以及与他者的互动。所以，当今日的我们对各种亲密关系产生信任危机时，我们是像网上说的那样在「活出自我」，还是在放弃自我？

哲学将这个问题留给各位在自己的生活中寻找答案。

■博尔赫斯，阿根廷作家、诗人、翻译家，获得过多个文学奖项

在持续梳理自己社会关系的旅途中，我又闯入了社会学的森林。

纷繁的身份标签向我涌来，族裔、性别、年龄、身材以及时下爆火的MBTI。我像一片叶子，承载着复杂且厚重的脉络，与整片树林相连。然而，标签是割裂且武断的，被标签塑造的我是模糊且刻板的。

就像俯瞰森林时，我们很难发现每一片叶子的独特之处。

幸运的是，人在社会中不仅仅是关系的载体，人更是一个言说者：她产生话语，发起行动，构建关系。我在其中看见人的政治面向，也看见了自我形象应该是一个主动成为的过程、状态，而不是固定的图像。

我开始了解社会新闻、发表观点、组织探讨、启发他人，在我的一言一行中，成为真正的「我」。

之后，政治将我抛向更广阔的天地，我超越了局限于自我的忧思，继续解锁更多的知识领域，并投身社会公正的事业，为性别平等、可持续与自由摇旗呐喊。

■高一高二时我的人文探索路线

怎么申请PPE？

当我知道有PPE这个专业时候，我瞬间就意识到这就是我心仪的。

PPE专业教授哲学、政治学和经济学三个学科，并探索三个领域之间的关联与重叠。这个专业的学术难度很高，需要学生拥有强大的批判性思维。

也因为此，PPE专业具有极高的申请难度，录取率常年徘徊在10%，并在「最难录专业」的排行榜中排在第三。

教授主要会在面试环节评估学生批判性思考的能力。不同学院教授的面试环节与风格有所不同。我录取的是Oriel学院。在面试中，Oriel的哲学教授抛给我一个问题：

我如何知道我忘记了某事？

教授并不期待我给出完美的回答。他更关注我如何探讨这个问题，评估论证技巧以及整体的逻辑架构。于是，我会陈述答题思路。例如：我将先思考前提性条件（包括遗忘的定义或标准、遗忘是否是第一人称事件等），再深入探讨问题本身（即判断遗忘的方法），最后进行展开。

身为过来人，对那些想申请PPE专业的同学来说，如何从中学时期开始进行专业探索与知识积累，一步步培养自己的逻辑框架呢？

■Oriel学院建立于1326年，,是牛津大学最古老的学院之一

第一，问出那个核心问题

提问是每个人的天性。赤裸的我们被抛入世界，必然在这个陌生而复杂的环境中感到不安，从而产生诸多疑问、焦虑、恐惧——关于自己，关于人生，关于社会。

探索PPE的第一步是诚实地面对自己：哪些问题的答案对你来说是必要的？什么问题让你苦思冥想，辗转反侧？

第二，成体系地阅读

对PPE的专业探索就像放烟花一样。问题是打火机，最后的答案是天上多种多样、炫彩夺目的烟花。而知识是你的导线。

如何做出又长又连贯的导线？这需要不断加强知识的相关性或关联性，成体系地阅读。其背后往往涉及一个深刻的问题：如何选书？我采用的方法十分粗暴：查看书的参考文献，选取感兴趣的书籍继续阅读。

选书时，注意主题与主题、学科与学科的连贯性，关注A领域的X话题如何过渡到B领域的Y话题，以建立知识的高相关性。

知识无限，但时间有限。如何高效汲取书中精华并完成输出？

■我也准备了一份书单推荐，文末领取。
👉🏻对于较庞大的作品：

我的方法是先阅读书的序言、导论与目录，整理全书的主旨、论证结构、方法、面临的挑战等。选取其中最感兴趣、最困惑的部分，到书中精读。

👉🏻对于非系列作品或三百页左右的书籍：

我选择翻阅全书，并上网搜索作者本人在新书发布会上对此书的理解与诠释。

当知识积累到一定程度，思维导图是将知识图谱可视化的有力工具。它可以是递进式，梳理一个学科如何启发另一学科在某领域的深入研究。

例如，在意识与大脑的研究中，胡塞尔的现象学如何促成心理学实验的方法论转向。它也可以是平行或发散式，梳理不同学科关于某一主题提供了哪些不同的视角。再比如，关于AI革命，哲学、政治学、经济学、脑神经科学分别说了什么？

■宗教学、黑格尔历史观与马克思哲学理念的整理

当然，仅仅靠学校的学习并不够，善用网上的资源自学非常重要，我使用最高频、最好用的线上资源有三个（滑动查看）：
1、Crash Course（免费）

Crash Course在油管上推出了一系列有关学科知识的科普视频，适合初学者快速了解一个学派或问题的发展脉络。对PPE感兴趣的可以在油管上搜索「Crash Course Philosophy」、「Crash Course US Government & Politics」、以及「Crash Course Economics」。

■https://www.youtube.com/user/CrashCourse
2）斯坦福哲学百科Stanford Encyclopedia of Philosophy（免费）

SEP相较于Crash Course的学术强度更高。每一篇文章都由相关领域的大佬撰写，是哲学学子查找权威资料的百宝箱。使用时，直接输入你想了解的哲学话题关键词即可。

■https://plato.stanford.edu/
3）新闻报刊（付费订阅）

耳熟能详的新闻机构有很多，例如：纽约时报、BBC、华尔街时报、大西洋月刊等。阅读时，注意分析新闻自身所携带的政治立场与导向，这能够帮助我们训练批判性思维，并在处理社会、政治现象时保持清醒与警觉。

从抽象走向具体

就像最前面写的比喻一样：人文学科就像天上的云，看似离得很遥远，却跟我们的日常息息相关。

但如果只是在思考，没有走入真实，则难以将抽象走向具体。

所以，第三，「实践是检验真理的唯一标准」

我的老师说：「我们不是在学哲学，而是在做哲学。」在阅读的过程中，我们处理的对象是书本、理论，但在实践的过程中，我们面对的是人、社会。

以我自己的经历为例：从湘西到上海，从浙西到中东，我对自己最感谢的女性主义的理解在实地调研中不断加深。

在实践中，我与不同性格、职业、文化背景的女性交流，倾听她们的故事。她们的梦想往往沦为遗憾——「我的父亲不让我继续跳K-POP的舞蹈了。」一位阿富汗的姑娘告诉我。

■在中东做女性调研时遇到的女孩子们
当我们用高度自然化的语言区分男性与女性，女性总在这种文化的、社会的、阶级的体系中处于被牺牲的弱势。

当我们说「女性是一种处境」，我们在说女性是在既定压迫性的结构中逐步成为并驯化的，而不是一种天生的实存。

女性并非生来就注定承担养育的责任，并非生来就没有欲望和野心，可为何「出征的木兰」总要「回家」？这是一种遗传的处境，不是主动的选择。

在女性主义的田野里，理论与人交汇，在揭示性别问题的复杂性的同时，也让人的生命体验变得赤裸，让我感受到心灵的震颤。

理论与实践的相互赋能，是每一个PPE学子都需要解决的课题，如何化理论为行动与变革之源泉，更是PPE专业探索路上的难关。

若是不知道从何入手，不妨先从「发起对话」开始，在与人的交流中启发自我与他人，拥抱共有的生命情感，捕捉思想的零光片羽。

■曾在牛津工作的项飙教授就提到过一个概念附近的消失。

第四，「师者，所以传道受业解惑也」

对于一个对于学生来说，一位好的引领者必不可少：能将你从困倦中唤醒，在黑夜中发现微芒。

小时候家人就非常关注阅读习惯的培养和对关注社会的好奇，从小就不会把我当小孩，而是在一次次的讨论和对话中去关注真实。

还有好老师。什么是好老师？或许可以是一个能帮你提高成绩拿到高分的人，也可以是一个引领我去深度思考接住情绪的人。

在高二下被学业压力、论文竞赛和活动压得喘不过气的时候，一个周六晚上，顾问和我坐在咖啡馆门口聊各自的烦恼，聊最近读的书，聊少年求学的经历，聊我们对社会的思考……

我记得那一天聊到了深夜，有时，我们只是坐着，谁也不说话，看看天空，吹吹风。结束的时候，店早已打烊了，路上没什么人，天上点缀着几颗星。

我突然意识到，生命本身就是写给这个宇宙最浪漫的诗，内心充满力量。

「不管面对多少失败，不管多么匆忙，我们都都要保持开放与敏锐，在社会公正的道路上走下去。」

■牛津图书馆里，闪耀着无数代人类智识的光。
写到这里，大家应该看出来了，我为什么爱PPE？

因为在和它相遇的途中，我成为了我。

因为在和它共振的时候，我超越了我。

热爱PPE是因为它有一种魔力，它能带你透过庸常，窥见生命的原貌，窥见正义与爱的彼岸。如果你也准备好成为生命的魔术师，那就踏上这条少有人走的路吧。