此次亚洲杯，近邻韩国、日本、乌兹别克斯坦、澳大利亚都已经进入四强，而拥有亚洲最庞大联赛阵容、自称为泱泱大国的中国队在小组赛结束后就打道回府了。

　　于是，足球界在说，以锻炼新人为主要目标的中国队还算是有尊严的结束了本届亚洲杯；圈里人在说，这样一支年轻的队伍是必须要用岁数的差异来换取太多成长的教训和代价；社会在说，抓好青少年足球中国足球才有希望！等等。

　　阿q精神者在自我安慰，追求功利者在自我辩解，主观意志者在自圆其说，难辩其症者在呼吁……一次次失利，一次次败北，带给中国球迷的似乎永远都是梦幻！中国足球就像是患上了怪异病症，难以对症下药；中国足球又像是伤痕累累的老者，伤了元气似乎无药可治。

　　长期以来，许多中国媒体以及评论员总把中国队的失利归咎为中国足协的无能、归咎为技不如人、归咎为联赛水平不高、归咎为缺少团队精神、归咎为青训体系不健全等客观原因，往往忽视了人的成长环境、人种的个性以及文化等因素。不久前，韩国一家媒体在中国计划生育政策而导致独生子劣根性进行了解剖中国足球问题，让我们眼睛一亮。

　　我们常常谈起人种问题，可艾君认为，人种除了身体等客观原因外，其性格、思维和精神的外在体现是由所受文化、信仰、环境以及理念影响的。实际中国人的问题，不仅仅是独生子的问题，而也有受对历史发展起桎梏作用的封建落后的传统思想影响。封建社会许多理念也是桎梏中国人个性发展的阻力。以下，艾君想对照近邻韩国、日本文化情况而形成的足球文化，结合中国传统文化对中国人的个性的影响，谈点不成熟看法：

韩国、日本文化下的足球精神

　　在球场上，我们所见到的韩国球员总是敢打敢拼，具有昂扬斗志，锲而不舍得追求到底的精神。于是，许多人归之为韩国人的争强好胜的太极精神，归之为韩国人追求最强的民族精神。

　　实际上，生活中的传统的韩国人似乎很讲究礼节、懂礼貌，所以在文化领域，中国人或者韩国人，愿意把传统的韩国归结于韩国人崇尚儒教。以艾君之见，实际不仅如此，现代的韩国人所接受的思维、思想、意识不是固有的传统文化，而是各文化的综合体。

　　如果以守旧的观点去看待韩国人，也许他们崇尚过儒家思想，倡导仁义，追求“美德”、“顺受”、“谦和”、“恭敬”和“中庸”。但，如果以发展的眼光分析韩国的文化，不难发现，他们并非是单一文化所能涵盖的，而是吸收兼容许多带有世界先进、进步文化元素，而形成的本民族的文化。也就是说，现代的韩国人所接受的思维、思想、意识不是固有的传统文化，而是世界各文化的综合体。

　　我们知道，木槿花是韩国的国花，韩国人也叫它“无穷花”，像征世代生生不息，以及坚韧不拔的民族精神。太极旗是韩国的国旗，艾君认为，太极旗是真正体现出韩国的传统文化。

　　从韩国国旗整体上看，外方而内圆，外刚而内柔，阴阳相生，动静相宜，体现了辩证法思想，象征着韩国人民永远与宇宙协调发展的理想。太极文化在中国哲学思想范畴里。太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。阴阳是宇宙形成的两个主要法则，阴阳的结介与互相作用产生宇宙一切现象。太极追求人与宇宙自然有机之整体联系起来，折射人类出百折不屈的气魄。

　　从韩国人的精神面貌看，韩国人做事很仔细、执著，在中国人看来有点一条道跑到黑的感觉；韩国人有时很死板，爱较真儿，喜欢少说多做。韩国人具有很强的民族自尊心，有强烈的拼搏精神，他们喜欢接受挑战，努力向他人证明自身的价值存在。为了达到目的，他们往往能做出极大的牺牲。可见，道家以及太极哲学思想对韩国文化影响极深。

　　另外，据悉，在韩国个体与群体关系上也有其独特性。在组织管理上，韩国基本上是一种自上而下的领导形态，青年人多受“军事模式意识”的影响，具有超强的忍耐力。在企业中，长者可以有效地实施家长式的权威，从而在和谐的的气氛下建立起合适的等级制度。韩国人一贯尊重知识，崇尚学识，把学者放在最高的社会地位。随着韩国文化的多元化发展，商人的地位也在上升。韩国商人不但个性较强，而且还具有团队精神，善于合作、协调。可见，在韩国的社会关系上又体现出伦理道德精神。

　　二战后，韩国人因受到西方文化以及世界文化的影响，似乎很崇拜西方文化，这不仅在韩剧当中的生活方式上有所体现，也从他们的信仰的变化中可以看出，国内信基督教、天主教者占有很大部分。例如：舞会中男士常会穿燕尾服以及类似于西方中世纪的服装。多数人喜欢塞了满嘴的食物时和别人说话等等。

　　现代的韩国人，更多的是要向全世界显示出百折不屈的气魄。即以其勇敢和坚强意志面对一切，丝毫不会屈服，不会畏惧，坚持奋战到最后。在现代社会，韩国人在知识上谦虚好学、追求进步；在民族利益上，以团结一致、奋勇拼搏而自豪；在社会进步发展上，以那里跌倒那里爬起、自强奋进、全力以赴而著称。

　　向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。这些优点，也正是现代足球，一个球员、一个足球队所必备的先决条件，也体现着韩国足球的文化。

　　我们再看看日本。应该讲，日本足球比中国起步晚，可进步之快不仅仅是管理体系的问题、技术的问题，而更多的是一种精神，体现的是一种时代文化。

　　日本人崇尚武士道精神。日本的武士道精神，实际就是“不怕死”要为君主毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”一种反叛。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，而日本“武士道”是以为君主不怕死、不要命的觉悟为根本。尽忠是绝对的价值。

　　在日本人眼里，世界上没有彻底的恶，也没有彻底的善。善、恶的标准一直在变动，搞清楚一件事、一个人的善恶是没有意义的事情。这就可以看出日本人是以发展眼光看待问题、看待社会。

　　这种发展的眼光，也决定了日本人是个追求强势的民族。日本自古以来就非常崇拜“弱肉强食”政策（这也是自然规律），在明治维新时期，大量引入西方的先进科技，短短的时间就将大清帝国甩在了后面。日本民族心和上进心很强，他们尊重拥有先进知识的人并向其虚心学习，但其意识并不只单单停留在学上，其学的目的就是要超越，他们要以行动证明自己的优秀观念。

　　长期的文化上兼收并举，让日本人不仅崇儒崇武，而且不守旧，兼容了许多西方科技文化的精髓，发展自己现代文化，让他们的民族和国家变得越来越强悍。

　　日本人与中国人相比：敬业精神更强，团队精神更强，做事更执著一些。

　　武士精神、自强精神、敬业精神、团队精神、执著追求精神，代表了当今日本人的精神面貌。这些精神在足球场上也得以体现。

我国传统文化对足球发展的桎梏

　　中国是个幅源辽阔、多民族人口众多的国家。长期以来，因为受几千年封建思想影响，国民容易守在过去的光环之中而自傲，意识封闭，思想守旧，狂妄自大，做事求关系，思想上求和睦，走中庸导致是非观念淡薄。以致民族心不强，容易满足现状不求上进，地方保护意识有时往往强于国家意识。

　　在生意场合，长期信奉“君子赚钱，取之有道”。而其道就是将自己非凡的聪明智慧用在人的身上，敛大众之财以富足自己成为“致富道”。即便在今天，这种愚昧的赚钱之道仍然盛行。

　　和平年代解决温饱后，中国人往往会更加注重回归崇儒不崇武，崇商不崇德，崇利不崇法。表现为，爱说不爱做，做事喜做秀，敷衍塞责，死要面子，爱玩小聪明儿，尽管效率高，但是相对来讲，容易出现粗心毛病，有问题玩点人际关系、小聪明则会化险为夷。中国人常常自以为聪明，做事不踏实，太爱说不爱做，对事情认识程度肤浅。

　　总而言之，时下的中国人与日本人、韩国人相比：自强精神、独立精神、执著精神、敬业精神、团队精神都相对弱。关系网、人情网、利益网在无时不缠绕着我们的生活，表面看“礼节”多了，实际正道少了；法多了，执行力度难了；传统东西复苏了，引领时代发展潮流的少了。艾君提醒，值得注意的是：要传统文化思想的回归，别忘记要批判吸收；要传统文化思想的回归，别忘记重视传统而不守旧；要传统文化思想的回归，别忽视世界现代思想的兼容并举。为传统而传统，不是科学的发展；为传统而传统，不是开放的思维；为传统而传统，不是先进文化的理念。

　　为传统而传统，在传统的意识下，会让中国人包括球员往往要注意修炼成正果，而不敢于个性张扬，踢球做事唯唯诺诺，缺少血性、缺少阳刚之气，缺少球场霸气，缺少拚刺刀的胆识。

　　一个是正宗虎族后代在懦弱传统思想熏陶下会逐渐失去了霸气、缺少血性的；一个守在古人光环下自认为蕴蓄深厚的文化为世界做出巨大贡献的守旧民族，是难以引领世界文化发展潮流，在足球领域也不可能有所作为的。

中国足缺少的是“球霸”和“疯狗精神”

　　平心而论，眼下的国人不适合踢足球了，因为中国人内心空虚太过于悲观懦弱，故才“愤青”盛行；中国人脑子太累太过于讲究人际关系，故球员的个性会受到许多文化以及人为因素制约；中国人不会管理足球，因为中国传统文化的某些劣根性会让管理者不喜欢个性的发挥和个性张扬者。

　　眼下，主管体育者，大都接受过长期以来的“友谊第一，比赛第二”的体育道德思想的教育，讲究的是交往、友谊和团结。这种思想理念，与几千年儒家思想给予你的“礼节”、求和睦、走中庸，忽视现代品行标准的界定和时代先进理念的接受是一脉相承的。

　　传统文化思想的影响，让中国人包括球员往往要本着“要做事先做人”以求修炼成正果，许多人在单位不敢于个性张扬，做事唯唯诺诺怕担责任，性格上缺少血性、缺少阳刚之气，更缺少做事的霸气，缺少拚刺刀的胆识；传统文化的劣根性，让管理者不敢大胆靠近带刺的球员、教练，不敢使用个性张扬者怕影响团结，不敢提携用有个性的教练，怕不听话、怕带“坏”队员！

　　无论选队员也好，教练也罢。中国人往往会以选国家干部的标准，去选那些所谓的自己都搞不明白的“人品”、“德行”，喜欢的就是所谓敬业的小绵羊，追求的就是所谓团结的“四平八稳”，走的就是几千年儒家思想给予你的“足球礼节”、中庸之道！

　　十几年来，范志毅、郝海东、李玮峰等在中国传统礼教的道德阴影下都曾经是受到众多非议的对象，他们并非属于足协领导们欣赏的那种球员，为何？因为他们属于那种个性张扬、属于敢于挑战，在足球领域能体现出来一种霸气出类拔萃的球员，属于一种反传统理念的现代意识的球员。

　　尤其李玮峰，还被冠以中国的贬义词-“球霸”头衔。“球霸”似乎在中国传统文化里属于反义词，属于异类。但恰恰相反，实际在现代足球场上、体育场上就需要球霸，需要强头倔脑的个性，需要疯狗精神。

　　何谓球霸？艾君认为，实际上就是足球场上体现出来的霸气，体现出来的王者之气、球星之气。霸气是一种反传统的锐气，是一种昂扬精神的体现，是一种自信心的体现，是一种舍上一身刮敢把皇帝地拉下马的战斗作风！

　　何谓疯狗精神？“疯狗精神”是前任国家足球队主教练朱广沪提出的，他的解释是要队员凶猛顽强地抢断拦截拼杀等含义。实际上，艾君认为，疯狗精神并非简单意义上的乱撞乱咬的凶猛拚抢，而更多的是体现出足球场内外的一种球队作风、一种在球上内外敢于压倒一切的勇气和胆识，是一种敢于亮剑的精神。

　　足球场上就如同上了战场，不需要礼节不需要中庸之道，而需要球霸、需要疯狗精神，在气势上要压倒对方，在精神上要吓倒对方。人际关系、中庸之道救不了中国足球，足球是要拚刺刀的！国足需要血性，所以更需要霸气和疯狗精神！

　　反观这届国家队的组成，不难发现从组队到选球员，又成为传统理念下的牺牲品。

　　高洪波能当主教练也好，高洪波选球员的标准也罢，标准也几乎如出一辙。那就是传统理念下所谓的人品第一，没有绯闻、没有所谓的 “坏毛病”。

　　纵观这届国家队的组建：纯粹走的是中庸之道，没有球星，没有血腥，没有霸气。外表感觉是没有矛盾了，一团和气了，但球场上的中国队，可以被卡塔尔队压制，输得窝囊；也可以和乌兹别克斯坦队打起对攻，几乎赢球。

　　中国队显然所体现出的是一种没有自信和霸气的精神，是一种让人看着只有拼劲儿却没有王者之气，有时觉得体现出乱拼的悲壮和可怜！

　　这届国家队是和气了、平等了、出力了，这或许在有些无知人的眼里就叫所谓的“团队精神”了。

　　可恰恰相反，足球场上、竞技场上就如同战场，却不需要过多的社会因素存在，更需要的是“球霸”以及“疯狗”的精神，需要的是强头倔脑的个性发挥，需要的是真正意义上的“团队精神”。

　　众所周知，足球是个集体项目需要团队精神，但团队精神不是说就不需要球星、球霸了，团队精神实际就像一台机器，需要各系统都协调运转起来才能发挥作用。但效果的好坏、功能优劣取决于各部件、系统的技术含量和各自在其中的作用。足球的团队精神并非是表现在日常生活里的和和气气，并非表现在人人都不能张扬不能有个性发挥上，而是表现在职业素质精神驱动下，在“战场”上面对共同的“敌人”能够目标一致，各尽职责、各尽所能、个性发挥到极点。足球比赛毕竟不许使用高科技，不是现代化战争，实际就是最原始的战争，面对面敢于拼刺刀。能拼刺刀者不能不拼，需要作掩护者不能推托，让整个战斗队在每个位置上都展现出精神和亮点，这个队伍就可在战术上藐视对方，在气质上压倒对方，在精神上盖过对方，这就需要这个战斗队的所有成员需要有个性、有张扬之气、有战场上的霸气。

　　许多外籍教练都在说中国足球技术不错，自信心不足，精神不足，体力不足，为何？实际就是说中国足球缺少王者的霸气，球场上的霸气，全员齐心协力的霸气。

　　上了球场就如同上了战场，不需要礼节不需要中庸，而需要球霸、需要疯狗精神。在气势上要压倒对方，在精神上要吓倒对方。靠人际关系、中庸之道是救不了中国足球的，因为足球需要面对面拚刺刀。