梁文道，1970年12月26日生于香港，人称“道长”，祖籍广东顺德，香港知识分子、传媒人。

梁文道在香港中文大学崇基学院哲学系毕业。从1998年开始，梁文道就不断活跃于香港文化界、知识界，足迹范畴从大学讲师、文化从业人员、自由撰稿人、电视电台节目主持人、牛棚书院院长、中学校长、商业电台台长、电影创作人和剧评家、作家、书评家、食文化研究人、时事评论员、乐评家，到公共危机处理专员、环保权益维护者、香港爱护动物协会的动物保育大使和观察员、古迹研究员、文化推广研究学者、艾滋病权益维护义工等

【正文】

有时候我们在网上，会看到一些关于政治立场的调查小游戏。这些游戏很好玩，就是你答一堆问题，答完问题之后，会发现原来我是一般人所说的自由主义者或者说是左派。左派里面又有好几种，是新左，还是传统的马克思主义左派？自由派也有好几种，是古典自由派，还是新自由主义？等等有无数这些政治上从左到右的光谱区分。

这样一些光谱的区分，所谓从左到右，这些争论直到今天还困扰着大家，都不太搞得清楚到底自己算是一个什么派。这是为什么呢？

主要是因为关于政治意识形态的派系区分，中国的情况跟国外的情况稍有不同。

有时候，直接拿一些外国的名字冠在我们中国的情况来讲，会显得牛头不搭马嘴。同时还要注意，这些所谓的政治意识形态的立场分别，也跟当事人所处的社会有一定关系。

举个例子。

过去我长期在香港，一直觉得我大概是一个左派。后来我常常去大陆，开始发现，怎么慢慢被人骂成是一个右派，一个自由主义者了呢？

同样的，有一些过去我以为是同道的左派，今天看也越看越不觉得他们像左派，反而像极右派，或者是国家主义型的极右派。这到底是怎么回事呢？

更麻烦的是，这些不同的派别，本来就搞不太清楚，大家还要混战一轮，死不相让。

从上世纪90年代开始的所谓新左派自由主义争论，延续到今天，我们始终没办法诊断出一些，我们对这个国家的共同看法。

或许不同的观点会看出不同的问题，但有没有一些问题，是大家都觉得很重要的呢？有没有一些价值是大家都信奉的？不管你是什么政治意识形态的立场，有没有一些事情，是大家是觉得很重要的呢？

在这里，给大家介绍这本书《共同的底线》，作者是清华大学的秦晖老师。《共同的底线》是本很奇特的书。为什么呢？这个概念其实秦晖讲了好几年了。在过去这一两年他也写了一些文章，做了一些访谈来谈这个。

我们今天看到的这本今年出版的新书，却不是一本新写的书。仔细看看就会发现，里面大部分的文章都是过去写的，有的甚至是十几年前写的。

这恐怕是一本好几年前就准备要出的书，只不过不晓得为什么，几经困难拖到现在才出版。这是为什么呢？我也搞不太懂。

然而，这里面提到的很多观念、很多问题，在我看来是非常重要的，这恰恰是今天关于中国往何处去的讨论越来越激烈的时候，大家尤其需要关心的。

他要谈的是什么问题呢？就是不管你是什么派、什么立场，我们起码有些共同的底线。

这个共同的底线，并不是说所谓的折中道路或者第三条路，不是说左派、右派、中间派，我们是中间派。不，不是这个意思。

所谓共同的底线不是左右各取其中的中庸之道，而是就算你极左，极右，也有一些东西，是大家都觉得很难放弃，必须坚持的东西。

是什么东西呢？这里举一个例子。

它里面说道，西方的保守主义，既然叫保守主义，他们在道德上是坚决反对堕胎的。左派呢？是坚持堕胎自由的。但即便是左派，他也是认为，可以堕胎，而不是必须堕胎。

强制堕胎是连左派都反对的，右派主张个人自由，就更不用提了。

中国存在的问题并不是有没有堕胎自由，是能不能不要强制堕胎的问题，这已经超越了原来所谓的左右问题了。

书里又说道，同样的，西方左派主张福利国家，认为政府应该扩大它的责任，多一点公共支出，多一点对老百姓生活各方面的照顾，就好像北欧那样子。右派就反对，认为这一切会造成政府的扩大，收税多，那就表示个人支配的财产范围缩小了，个人的权力也受到贬损了。个人的人权自由是最重要的。

所以，左派主张扩大工会权力，右派反对。

可是中国的情况，不是福利保障水平的高低，也不是权力的大小，而是它们有没有、存不存在的问题。

有一些学者到英国访问，跟英国的保守党（也就是自由派、右派）座谈。谈完发现人家对我们下岗工人的政策提出很大批评。

为什么呢？因为连英国的右派，都容忍不了我们下岗工人的状况。

比如说头几年下岗人数很多，中央电视台天天对下岗工人播公益广告，说什么失业不要紧，只不过从头再来。甚至还有人写文章说工人应当感谢下岗。

在发达的所谓资本主义国家，就算是最资本主义的资本国家，他们也不敢说出这样的话。我们比起他们，是不是更加资本主义呢？

然而下岗工人也还算不错了。为什么呢？因为他们不仅是福利保障，乃至生命保障，都还算有点。看看城市里面的民工，那可就惨了。这些人不仅没有起码的进入劳务市场的自由，很多城市还到处驱赶他们。

下岗的一多就要腾笼换鸟，大量打工者在自己祖国，过的如同国外非法入镜打黑工的无国籍苦力式的生活。

这种自由的缺乏，不要说发达国家的自由者会批评，他们的社会党人也是要反对的。

这就是所谓的今天中国的国情。如果硬拿人家的一些理论主张来看，说不要太自由、不要太左、不要太右等等，有时候就会脱离实际。因为我们的情况是左的时候比谁都左，右的时候比谁都右。

那它到底是右还是左呢？