中国的版图到底是怎么来的？从秦始皇建立的第一个统一的中央集权国家起，到清朝的疆域达到极盛，可谓“泱泱大中国”。应邀前来洛杉矶举办讲座的著名学者葛剑雄表示，“中国”概念有其历史形成和发展的过程，更多的是文化上的含义，只有到了现代，才被赋予政治上的含义。

　　葛剑雄说，从秦皇汉武的开疆辟土，到成吉思汗、满清帝国的南征北战，“中国”的概念一直是不确定的，一般来说是不断扩大，不仅指中原地区而是扩大到泛指整个“主权国家”。

　　葛剑雄说，要确切地描述中国古代的疆域范围，只能说当时这个朝代实际统治的范围有多大，如果要说当时的“中国”有多大，就得说明这个“中国”是什么概念，它包括当时哪些政权？例如秦朝有多大，唐朝有多大，清朝有多大。直到1912年“中华民国”建立以后，“中国”才被正式当作国家的名称，才真正有了政治的含义。

　　葛剑雄在演讲会上引用了许多例子。他说，例如8世纪的中国有多大？如果只指唐朝的疆域，那就不能包括青藏高原，当时的吐蕃是独立于唐朝的政权。在清朝的雍正时，疆域还不包括新疆，乾隆年间才平定天山南北，扩展到巴尔喀什湖和帕米尔高原。但到1860年后，黑龙江以北、乌苏里江以东和今新疆西北的领土先后被俄国侵占，1920年后外蒙古实际已经丧失，国家版图再次出现了变化。

　　葛剑雄说，至于日本、东南亚其他各国，从来没有正式成为中原王朝的藩属国，中国史书中所记的“称臣纳贡”实际是打着“朝贡”旗号的国际贸易，或者是临时的访问，直到清朝前期，还将俄罗斯、法兰西、葡萄牙等国称为朝贡。

　　葛剑雄说，“普天之下，莫非王土”，其实我们不难看出，“中国”的统治者一直抱有“世界中心”的心理。因此，他们一直没有使用“武力”控制任何一个邻邦国家，而是通过文化的同化。

葛剑雄第二站演讲 详解“中国”含义

　　中国历史地理学界权威、复旦大学教授葛剑雄3日在加州大学洛杉矶分校做了题为“中国的形成及其疆域的变迁”的演讲。他从四个层面阐述了1912年之前的“中国”一词的含义。

　　葛剑雄认为，“中国”一词产生于3000余年前，本指国都及其相近地区，即在“万国”中处于中心或重要地位的国。自秦朝以降，中国渐成朝代的代名词，特别是指其直接实施行政管辖的区域。但直至1912年“中华民国”建立，“中国”方成为国家的正式名称。

　　最引人关注的演讲内容是，葛剑雄从四个层面分析1912年以前“中国”一词的含义。从政治层面看，当时的“中国”指的是秦朝以降的所有中央政权；从民族层面看，指的是相对于“蛮”、“夷”、“狄”、“戎”的“华夏”（汉）；从文化层面看，指的是包括朝鲜半岛、琉球以及越南地区在内的华夏或汉文化区；从地里角度看，则指的是中原地区。

　　中国的疆域有一个长期变迁的过程。葛剑雄用多张历史地图进行了具体分析。他还提及，清代乾隆皇帝在平定准噶尔、收复大小和卓木、统一天山南北后，为了凸显自己的“武功”，将该地区定为“新疆”。但葛剑雄认为该地区其实并不能算“新”，因为早在西汉年间，中央王朝就在该地区设有“西域都护府”。

　　当日前往听讲座的学生、学者有100多人，《侨报》中国文化发展中心主任舒岚也有出席。

　　葛剑雄3日的演讲是受邀来洛参加“文化中国·名家讲坛”系列讲座的第二站，2日在南加州大学的首场演讲颇受好评。该讲座是由中国海外交流协会与《侨报》中国文化发展中心联合举办的。 据悉，此番巡回演讲的下一站是休斯顿，5月5日晚，葛剑雄教授将在休斯顿大学做同一主题的演讲。

報導 - 葛劍雄：不要讓政治扭曲歷史（劉庠）

　　被視為中國歷史地理學權威的復旦大學教授葛劍雄7日應中國海外交流協會之邀，在加州中文教學研究中心的「中國文化‧名家講壇」系列活動上，以「中國的形成及其疆域的變遷」為題演說。他批評達賴喇嘛「大西藏」的區域概念是依照自己的政治訴求，把事過境遷的歷史片段解釋成現實，不切實際。

　　葛劍雄在兩小時演講中，對中國3000年疆土變遷如數家珍。他說：「有人要說西藏自古就是中國領土，這樣也不對。西藏受中國政權管轄不是三皇五帝時候開始的事。直到唐朝前期，中國對西藏仍然使用和親政策。既然是和親，就表示對方不歸中國管。」

　　他認為，達賴喇嘛剛發表藏族曾到過的地方都屬於「大西藏」，這種說法不對，否則現在住在新疆的人應該全部回到蒙古去。現在西藏的藏人只有200萬，在其他地方卻有400萬。而且各地藏人的語言、生活方式、文化也都不盡相同。「這是歷史演變的結果，我們應該尊重。而不是為了政治，把歷史任意倒轉到對自己有利的時間。」

　　葛劍雄指出，因為地理和環境迥異，漢人統治的中國長久沒有真正把西藏、蒙古等地統一。元、清兩代對中國歷史最大的貢獻就是首次把農牧和游牧民族統一起來。元朝把西藏納入中國版圖，清朝乾隆時把新疆納入中國國土。

　　葛劍雄表示，許多西方人誤以為中國是一個向各方侵略的大國。其實儒家思想之下的中國認為「普天之下，莫非王土」，只要周圍「蠻族」願意接受中土文化，中國的領導者對於領土主權並不太「計較」。如金髮碧眼的利瑪竇，只要講中文，穿中國服裝，也可以說服中國皇帝信耶穌。蒙古和滿族的統治者，也都成為漢文化的被統治者。

　　另外，中國也有「天朝無所不有，無須仰賴外人」的先天優越條件，到乾隆年間四億人口都靠中國內部資源養活。不像國土狹小貧瘠的荷蘭、西班牙、葡萄牙和英國，必須靠殖民取得資源。就連鄭和下西洋八次都只是經商，不去殖民。鴉片戰爭以前，中國都未遭遇真正的挑戰。