哈耶克被认为是20世纪的伟大先知。

20世纪二三十年代，凯恩斯经济学非常流行，受当时苏联的影响，西方国家的政权掌握者普遍采取干预主义，"计划"成为国家经济政策的特色。

哈耶克生于奥地利，早期他也是国家干预主义的支持者，直到他遇到了奥地利学派的经济学大师米塞斯。

在米塞斯的启蒙和影响下，哈耶克的思想发生了巨大转变，成为一名激烈的计划经济批判者。

然而，在与凯恩斯的论战中，哈耶克却败下阵来。苏联经济的“奇迹”和美国经济“大萧条”，为凯恩斯的国家干预主义做了胜利背书。

1931年哈耶克移居英国。在伦敦政治经济学院任教期间，哈耶克出版了《通往奴役之路》。这部著作给他带来巨大的争议，但也赢得了他的对手凯恩斯的尊重。

《通往奴役之路》深刻地阐述了人类社会运行的根基：人类社会是自发秩序的演进结果。

所谓自发秩序，蕴含了多重意义。

首先，个人的自然权利是社会秩序的基础。正如自由主义之父约翰-洛克所说，自然权利最基础的权利是财产权，明确了财产权后，人与人之间的关系不再是敌对状态，社会分工与合作成为可能。

其次，一个人放弃自然状态加入到社会中，其目的是为了借助政府来惩罚违反自然法的人。因此，个人与政府之间达成了契约，这是法治社会的基础。

再次，所谓自由不是指自由放纵，必须以遵守法律为前提。如果一个人只需要服从法律，而不需要服从任何人，那他就是自由的。

然而，在计划经济的环境中，由中央机构颁布的各项指令，替代了法律的作用，结果会伤害个人的自然权利，甚至会侵犯每个人的自由。

哈耶克强调法治社会必须保护个人的三项基本权利，财产权、生命权和自由选择权。

但是，拥有自由选择权是有代价的。很多人因为害怕面对自由竞争的结果，选择放弃自由。对此，哈耶克警告：如果你希望放弃自由来获得安全保障（生命权），那么最终你既得不到安全也失去了自由。

哈耶克的警世名言在今天仍然具有现实意义。他随时提醒那些主动放弃个人权利的人，当自由失去时，将走向一条被奴役之路。

所谓安全保障，是那些没有信心靠个人奋斗获得成果的人所渴望的东西，这些人缺乏独立的精神或坚强的个性。当有一个保姆式的权力机构宣称可以提供安全保障时，他们会选择主动放弃自由。

然而，当放弃个人权利后，又不得不面临不公平的分配问题。与掌权者的亲疏成为影响公平的要素，有人获得了过多的安全保障，而有人却没获得基本的安全保障。

在2020年初疫情最严重的时候，互联网空间意见极端分裂，尘嚣日上。张文宏医生劝说大家不要整天打打杀杀，有空多读读书，尤其是哈耶克的著作。

假如哪位读者能在那个非常时期读懂《通往奴役之路》，相信他对疫情会有更加深刻的认识。

这三年来就是不断放弃个人权利换取安全保障的三年。

哈耶克无愧于先知的荣誉，他所预言的完全正确。我们这个时代的每一个人，都是历史的经验者，也是哈耶克预言的见证者。

在发表《通往奴役之路》后，哈耶克移居美国。他原本打算到经济学圣地芝加哥大学经济系任教，但被同僚强烈反对，不得以他只能在芝加哥大学社会哲学系担任讲座教授，并且他的薪水不是由学院支付，而是由社会捐款支付。

在美国期间哈耶克完成了巨著《自由宪章》。这是他学术成就的巅峰。

1974年，哈耶克获得诺贝尔经济学奖。然而，此时哈耶克的兴趣已经不再是经济学领域，而是社会学与哲学。他的影响力早已遍及全球。

1991年苏联解体，哈耶克的预言被证实。相比他的老师米塞斯，哈耶克能够亲眼见到自己的预言成真，所以他是幸运的。