姜子牙的真实姓名应为姜尚，吕氏，字子牙，民间又称他为飞熊。

在古代中国，"姓"代表母亲的血缘，是一个宗族的标志，防止后代与自家结婚。而"氏"则是代表姓下的分支，代表父亲和宗族的分支。

在先秦时期，"氏"代表封地和封国，只有贵族才能拥有。姜子牙的"吕氏"就是来自于他的先祖，他们曾是四岳之官，因为帮助大禹治水有功而被封为王，王国就在吕地。

尽管姜子牙出世的时候家境已经大不如前，但他仍然刻苦学习，包括天文地理、政治军事等，追求全面发展。

即使姜子牙才华横溢，但他年轻时并未遇到赏识他的人，直到年届七十，他仍是个无业游民，靠在家看书、钓鱼或外出摆摊为生。

直到有一天，姬昌打算外出狩猎，他在出门前为自己卜了一卦。卦象显示，姬昌今天的猎物将是他成就王霸之业的重要人才。

姬昌对卦象感到十分惊奇，决定认真狩猎。果然，他在渭河的北岸发现了一个钓鱼的老人，那就是姜子牙。聊过天后，姬昌发现姜子牙是个奇才，卦象所说的重要人才或许就是他。

姜子牙因其深厚的智慧和卓越的军事才能，被周的先祖预言为圣人。姬昌对姜子牙的到来感到惊喜，他一直期待着姜子牙的出现，并坚信姜子牙的到来将使周国走向繁荣昌盛。

因此，姜子牙被尊称为"太公望"，并与姬昌共享一辆车，并且受到了姬昌的尊敬和礼遇，被封为太师。尽管姜子牙曾在纣王的手下任职，但似乎并未得到纣王的重视，因此姜子牙辞官回家。

在周游列国的过程中，姜子牙也没有得到任何君主的重视。最后，他决定向西投靠姬昌，并在姬昌的手下展露出他的军事才能和智慧。

据说，姬昌曾被囚禁在羑里，他的大臣们非常担心他的安危。为了拯救他们的主公，他们找到了姜子牙，希望他能够提出解救姬昌的策略。

姜子牙深知姬昌的仁爱之心和尊老之德，便决定四处搜寻珍宝、美女献给纣王，以期换得姬昌的释放。姬昌在获得自由后，便与姜子牙共同商讨推翻商朝的策略。

姜子牙建议，在国内实行善政，积德行善；对外则要积极拉拢对纣王不满的诸侯国，以壮大自身的力量。同时，提高生产，筹备资金，训练士兵，以备不时之需。

在姜子牙的协助下，姬昌成功地获得了大部分诸侯的支持。然而，就在一切准备就绪之际，姬昌却在尚未完成他的事业时不幸离世，他的儿子姬发继承了父业，继续伐商大业。

姜子牙高举周国的大旗，向各国诸侯发出集结的命令，迟到者将被斩首。在姬发的指挥下，众诸侯集结一堂，等待时机的到来。

姬发认为时机已经成熟，于是发动了灭商之战并取得了决定性的胜利。纣王在朝歌自尽，周朝正式建立。由于在秦朝之前的朝代都实行分封制，姬发决定在周朝建立后，对自己的功臣们进行论功行赏并分封诸侯，建立自己的王国。

姜子牙因其功勋卓著，被封为齐国的太祖，并被安排镇守边疆。根据当时的法规，有了自己封地的诸侯们不得留在京城，必须前往自己的封地。

即使像姜子牙这样需要在京都继续任职的，前期也必须去自己的封地安顿并整治一番。

姜子牙领兵前往营丘建立首都，由于不是行军打仗，所以行进速度较慢。但行军过程中，有人感慨很久没有这样可以安稳睡觉的机会，看到大家都睡得如此安心，似乎没有赴国建都的样子。

姜子牙听到后，警惕起来，命令队伍快速赶往营丘。果然，营丘边上的莱国正在准备过河赶往营丘，姜子牙带领士兵及时到达，避免了危险。

原本剑拔弩张的气氛在姜子牙的一声令下下缓和了下来，战士们手持武器与敌军展开了激战，最终成功击溃敌军，将他们打的落花流水。

战后，大家开始紧锣密鼓地筹备建立都城的事项。在治国政策方面，姜子牙坚持依法治国，唯贤是用的原则。

对于散布谣言、表面支持背后却阳奉阴违的人，姜子牙坚决执行法律，斩草除根，以儆效尤。

在官员任用方面，姜子牙秉持本地人才优先的理念，他认为本地人才最了解本地情况，让本地人治理本地，可以更好地调动大家的积极性。

在文化习俗方面，姜子牙尊重当地的传统习俗，坚持“能不折腾就不折腾”的原则，认为在刚接手本地的时候，强行推行周礼容易引发矛盾，甚至引发骚乱。

姜子牙在尊重当地习俗的基础上，逐步引入周朝的礼法，为百姓创造了一个平稳的过渡期。他还结合当地的自然条件，推行农业、矿业和渔业等多方面的发展，以实现齐国的农、工、商三业全面发展。

虽然姜子牙是齐国的国主，但他同时也兼任周朝的“太师”，为多位姬姓皇室提供了辅佐。在姬发去世后，姜子牙父子又负责辅佐周公旦守卫京城，辅佐周成王姬诵治国。

在周成王去世后，他们又继续辅佐太子姬钊登基，成为周康王。

姜子牙，一位活到139岁的老头，在姬家三代统治中占据重要地位，直到第四代皇帝继位后才去世。他的长寿似乎也是一种特殊的技能。

虽然姜子牙后来获得了封国，但由于姓氏问题，即使有了自己的封地，他的“氏”仍然是吕氏。他的封地在营丘，因此他的后代子孙可以以“丘”字为氏，形成了“姜姓丘氏”。

在齐国开国后，姜子牙和大儿子齐丁公都留在镐京担任官职。姜子牙负责辅佐皇室，而大儿子齐丁公则负责统领军队守卫京城。

姜子牙三儿子丘穆公在营丘镇守，丘穆公也是丘氏的开姓始祖。后来在汉朝，为了区分孔子这位圣人的名字，丘氏改“丘”为“邱”，并沿用至今。

姜子牙的后代除了有姜、吕两个姓氏，还有丘氏，一共三个姓氏。而姜子牙的大儿子齐丁公，是丁氏和崔氏的祖始。

姜子牙身后，吕伋在周康王时期担当辅政重臣，死后被封为“齐丁公”，而“丁”字也可作为吕伋后人的姓氏。原本应该由吕伋的长子继承君位，但长子却把君位让给了弟弟叔乙，自己则在崔地生活，于是“崔”姓应运而生。

在姜子牙的子孙中，最著名的有四位，首位便是齐桓公吕小白。吕小白姓姜，名小白，是齐国的第十六位国君，同时也是姜太公的第十二代孙，春秋时期被誉为五霸之首。

齐襄公在位时，国内政治纷乱，吕小白在鲍叔牙的保护下逃到莒国，得以生存。不久，齐襄公被公孙无知杀害，公孙无知欲自立为王。

没过多久，公孙无知也遭人杀害，导致齐国一时群龙无首。众人开始商讨重新推举一位君主。得知此消息的公子纠与弟弟吕小白，分别从莒国和鲁国赶回齐国。

公子纠在路上派管仲率人埋伏在回齐国的路上，欲刺杀吕小白。然而，吕小白在被射中一箭后顺势倒地，使得管仲误以为他已经死亡。

公子纠得知此消息后，以为自己已经稳操胜券，于是慢慢悠悠地返回齐国。然而，当他到达时，吕小白已经成功登上了君位，即齐桓公。

尽管齐桓公曾经是公子纠的竞争对手，但他却不计前嫌，任命管仲为相。在他的领导下，齐国的实力大大增强，他联合其他诸侯国扩张疆域，收拢周边的小国，成为了一代霸主。

齐桓公的晚年并不如意，晚年生活受奸臣的蒙蔽，结果也悲惨收场。第二位是左丘明，春秋末期的文学家，与孔子同为春秋战国时期的知名思想家、文学家。

左丘明家族世代担任鲁国史官，其代表作《左氏春秋》、《国语》是中国史学界的开山之作。

在创作《国语》时，左丘明已经双目失明，但他克服困难，坚守信念，将所见所闻，以及各国诸侯的要闻和君臣之间的对话记述下来，最后汇编成了《国语》，流传至今。

第三位是古代中国的重要人物——吕不韦。他据传是姜子牙的二十三世孙，曾担任秦国的丞相。吕不韦在赵国时曾救助并保护过身为秦国质子的秦庄襄王异人，并将赵姬献给了异人。

后来，这对夫妇生下了著名的秦始皇嬴政。在吕不韦的帮助下，异人成功返回秦国，并最终坐上了秦国王位。吕不韦还编写了《吕氏春秋》，这是一部包含了史学、政治、天文、地理等不下九种科目的宝贵文化遗产，是中国历史上最早的学术类著作之一。

然而，由于吕不韦与赵姬之间的私情，以及他后来将嫪毐介绍给赵姬的关系，吕不韦的结局以自杀收场，未能善终。

第四位就是汉朝开国皇后吕雉的家族。据说吕雉的家族，可能与历史上的权臣吕不韦有着亲戚关系。吕家原本居住在山东地区，也就是齐国的领土。

然而，吕公为了避免敌人而搬迁到了沛县，然后在一次偶然的机会中，他看中了“气质独特”的刘邦，将他的大女儿吕雉嫁给了刘邦，使她成为了国家的第一夫人。

这就是姜子牙及其后代的故事。