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QS  留言于2014-09-18 04:49:08 |
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评论：UPDATE - From The Chinese American Professors and Professionals Network (2014 No.25) |
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英國環球教育智庫發表最新年度世界大學排名，北京大學在中國大陸地區的「盟主」地位不保，由清華大學取代。英國環球教育智庫發布的榜單顯示，清華大學比去年微升一級至第47位，北京大學跌出50強，與瑞士蘇黎世大學並列第57位。雖然中國學術界近年多次揭出造假問題引起擔憂，但報告指出，中國大學在研究實力上「呈現出穩步上升的趨勢」。兩岸三地中仍以香港大學為首，但與亞洲榜首新加坡國立大學（NUS）的差距進一步擴大：NUS升兩級至24位；港大跌兩級至28位。台灣方面，排名最高的台灣大學比去年連升6位至76名。在中國大陸排名方面，QS的報告認為，清華大學超越北京大學的部分原因，是清華大學在研究影響指標「單位教職引用率」上有所提高。報告說，清華大學在此項目的排名上升36位，而北京大學則下跌18位。
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David Pan 留言于2014-09-18 01:47:39 |
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评论：UPDATE - From The Chinese American Professors and Professionals Network (2014 No.25) |
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今天在人民网上看到两份报道，仅摘要如下。国内法律界的发展同世界上可以用自然法则或人为法则讲的过去的通行的一些法律确实有一些待尽一步接轨的方面。
1。 “毒驾” 问题。 我曾通过北京的一政协委员就2013初的黄灯扣分问题提到过（见附件），时过一年半后，看到这篇文章后，才知道问题依旧。关键是要解决问题的思维方法依旧---头痛医头，脚痛医脚。
DUI (driving under influence) 可以解决“酒驾” “毒驾” “夫妻吵架驾驶” 等等有问题的驾驶。
http://auto.people.com.cn/n/2014/0917/c1005-25674267.html
依法并科学治国要落实到细微处:
中国一直努力把依法治国和科学发展作为国策之一。近日实施的“史上最严交规”的修订版《机动车驾驶证申领和使用规定》就是一个很好的检验。最被热议的是其中 “闯黄灯扣六分”这一规定。根据新的《道路交通安全法》的规定，黄色信号灯的作用是清空交叉路口，使已经越过停止线的车辆在黄灯期间继续通过。也就是说在黄灯亮时，已经越过停止线的车辆可以继续通行，没有越过停止线的车辆不得通行。因此，闯黄灯同样属于违法行为。按照新实施的123号令，这种行为将被依法罚扣6分。机动车驾驶技术是运动技能学习范畴内的一种；生活工作中驾车与竞技性赛车如同竞技性自行车比赛与生活工作中骑自行车一样，都需要遵循运动技能学习的科学规律。科学家早已在运动技能学习实验室通过验证一项定律发现：一般人的眼 → 手简单反应时在0。2-0。35秒， 运动员经过训练可提高一些，但幅度不大。 眼 → 脚反应时要延长一些，因为神经元传输信号远一些，所动员的肌肉群大一些和多一些。其他的机械反应和作用时（如车辆或器械）另计。当受试者在给予信号提示的前提下，他（她）的反应时会缩短1/2 到1/3。 这也是我们常看到的速度性项目比赛时，发令员所给予的出发预示 “On your mark,...”或所谓的“各就位，。。。” 机动车驾驶员同样需要类似的科学性的停止预示。 国际上很多国家和地区的通用做法为：在黄灯开始前，在绿灯倒数秒计时最后的两到三秒时间为黄色数字正计数1，2，3；或让绿灯闪烁3-4次后变黄灯。绿→黄灯间的预示期长短要考虑到机动车驾驶员在不同光亮时段，道路，天气和身体及机动车制动情况下的符合运动技能学习法则的反应时的平均值，但不包括在其他”身体影响下”的情况。 也就是说，在其他的”身体影响下”的因素干预下正常人的反应时均会有相当大程度的延缓。 在法律上对机动车驾驶员来说是禁止的。 这也就是所谓的禁止任何人Drive Under Influence （DUI） -- 禁止任何人“受影响时开车。” 这就包括广了，“有限度的酒后开车，”“绝对禁止用对神经系统有影响药品后的开车（包括毒品），”以及同老公或老婆一边吵架一边开车等等都包括在其中）。 通过对《机动车驾驶证申领和使用规定》以及交叉路口信号管制的进一步完善，我们可以对交通法规和实施进一步人性化和执法科学化。把十八大精神的依法治国和科学发展落实到实处，精确到微观细处。这也是我们体育科学的微不足道，或可帮助全社会减少一些生命和财产损失的作用吧。
2。 关于不动产登记条例的问题。
法制日报这篇文章羞羞哒哒的用了很大篇幅，想说明一个问题：“早在2009年，时任全国人大法律委员会委员的中国人民大学常务副校长王利明在接受《法制日报》专访时旗帜鲜明地提出，我国需要制定不动产登记法。他认为，物权法中公示原则、保护交易安全功能的发挥，都有赖于不动产登记制度的完善。”
--------- 即：“物权法中公示原则、保护交易安全功能的发挥，都有赖于不动产登记制度的完善。”
现在的关键问题是“话语”和“权力”的不对等： “国务院法制办” 和 部分少数学者。
一个政府如何管理一个国家的公信力度也就是如此一点儿一点儿的建立起来或侵蚀下去的。相信大多数政府的高层都希望自己领导的这一届政府的公信力度好过前一任。
http://finance.people.com.cn/n/2014/0916/c1004-25667064.html
如果您们有渠道，请将问题送到能解决问题的部门。听或不听，采用或不采用则是有决定权力的人，部门， 或机构的事了。 |
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西澳大学孔子学院 留言于2014-09-18 00:40:59 |
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评论：南加僑學界2014年祭孔大典 - 書法比賽及中華傳統文化才藝表演（9/20） |
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西澳大学孔子学院于9月16日下午6:00-8:30在UWA主校区俱乐部（Uni Club）举办了第二届“孔子论坛”，这是继今年初成功举办首届“孔子论坛”后又一次举办有关孔子和儒家思想的学术论坛。孔子学院从中国邀请孔祥林、傅有德和颜炳罡三位知名学者发表演讲。中国驻珀斯副总领事刘雨桐博士为论坛的开幕致辞。
孔祥林是孔子第七十五代孙，世界儒学大会秘书处秘书长、孔子研究院副院长、中国孔庙保护协会名誉会长、山东省政协委员。孔先生将作《天下第一家：孔子的子孙们》为题的演讲，综述历代孔子后裔“世以家学相承，自为师友”，继承学诗学礼的祖训、重视教育的传统和礼门义路的家风，致使孔氏家族成为中国文化水准最高的家族之一。在大力弘扬传统优秀文化、建设社会主义核心价值体系的今天，应该大力提倡、恢复中华民族良好的族规家风，学习中华传统优秀思想文化，使之在促进和睦家庭、和睦家族、和睦社会的建设中发挥积极的作用。
傅有德教授是山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任、宗教学系主任、中国宗教学会副会长，山东省哲学学会会长。傅教授的演讲题目是《希腊、耶路撒冷和曲阜：文化的类型与转型》，他对东西方文化的发展过程进行比较，指出从鸦片战争以来，中国文化一直处于从传统走向现代的转型过程中。他认为中国文化的转型可借鉴犹太教改革的经验，即：植根于中国文化之传统，同时吸收西方的启蒙价值，发掘和弘扬自身传统中固有的优秀资源。他相信，经成功转型后的现代中国文化将会更好地适应现代中国人的需求、顺应世界发展的潮流。
颜炳罡教授是山东大学儒学高等研究院副院长、国际儒学联合会理事、中国哲学史学会理事、中国孔子基金会学术委员会委员、山东孔子学会副会长。颜教授的演讲以《儒家文化与当代中国》为题，阐述儒家文化是当代中国人最基本的生活方式和价值观，儒家重视孝、悌、忠、信，礼、义、廉、耻，将仁义道德视为做人的根本，依然为当代中国人所恪守。儒家文化的发展与中国社会的发展命运紧密相连。中国30多年改革开放的历程，也是孔子、儒家文化不断受到重视、强劲复苏的过程。儒家文化“和为贵”的理念是中国和平崛起的理论基础。儒家文化的“天人合一”、“天人一体”观是化解当代世界生态危机的重要思想资源。
“孔子论坛”是西澳大学孔子学院举办的品牌文化活动之一，旨在宣传儒家哲学思想，促进海外民众对中国文化的了解和多元文化的相互包容。每次论坛都邀请澳洲、中国及海外的有关专家与西澳各界人士分享他们对儒家思想、中国传统哲学与文化的高层次研究与探讨，受到社会广泛的关注与好评。
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CHINESE ROUND TABLE 留言于2014-09-17 06:00:56 |
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评论：UPDATE - From The Chinese American Professors and Professionals Network（2014 No.24） |
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尊敬的侨领，会长们:
为庆祝中华人民共和国成立65周年，由上海文广率领的上海文联艺术团将于9/20/2014（星期六）在帕萨迪纳大剧院上演大型话剧“歌唱祖国”。"歌唱祖国"去年7月1日在上海天蟾逸夫舞台首演后连演几十场,场场爆满,上海文联艺术团原班人马50余人将为洛杉矶的华人华侨献上一场综合运用声、光、电等手段，(将首次在洛杉矶舞台采用LED大屏幕），通过精彩的细节和生动的语言，再现了一位卓越的人民音乐家形象和创作的曲折经历。这是一部集政治性、思想性、艺术性于一身的优秀舞台艺术作品，演员阵容强大，有多名国家一级演员，影视明星加盟。歌曲"歌唱祖国"是新中国成立之后流传最广,影响最大的一首祖国颂歌,它整整影响了几代中国人,被广大人民群众誉为"第二国歌".大型音乐话剧"歌唱祖国"是上海剧作家瞿新华创作的主旋律作品,剧作以"歌唱祖国"的词曲作者王莘老人和他老伴王惠芬的深情回忆形式,呈现了歌曲的创作经历和在中国及全世界华人中的影响,故事所映现的新旧社会对比及其象征性,融会了多重丰富的情感,将历史与现实聚合成共同的心灵讴歌---"歌唱祖国"。为感谢大家长期以来对我们的支持，特此邀请会长和你的会员一起共襄盛举，请需要票的会长们回复EMAIL：CHINESEROUNDTABLE@YAHOO.COM 告知你需要的票子数量，票子有限，先来先得，送完为止。
演出时间：9/20/2014（星期六）2PM 和 8PM 两场，晚上是主场。
演出地点：帕萨迪纳大剧院 300 E GREEN ST., PASADENA, CA 91101
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南加玉山科技协会 留言于2014-09-17 02:54:22 |
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评论：UPDATE - From The Chinese American Professors and Professionals Network（2014 No.24） |
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关注华裔社区心理健康 洛杉加大教授举行讲座
为提高华人社区对忧郁症及老年痴呆症的认识，南加州四大社团将于9月21日在洛杉矶华侨文教服务中心会议室，共同举办医学讲座，届时洛杉矶加州大学（UCLA）精神科教授蔡果荃将就这两种精神疾病与观众进行交流。近来，华裔社区存在的心理问题越来越受到关注。包括南加玉山科技协会等在内的四大华人社团将于21日早晨10:30到中午12:30间，在洛杉矶华侨文教服务中心会议室举办讲座，为华人社区民众介绍忧郁症及老年痴呆等心理疾病的成因、治疗、预防及应对之道。主办方称，希望通过蔡敎授的专业知识、经验及实际案例，唤起社会大众对心理疾病之重视，让有需要的人得到指引，大家一起努力为社会提供正能量，并为持续构建交流平台，为人类身心的健康、幸福及和谐的社会共同努力。华裔心理健康问题这些年逐渐引起人们重视，相关精神领域专家称，中国人从传统上不重视心理学，把所有心理问题当生理问题对待。在美国的华人，外部有文化适应的挑战，而内在又对心理问题不了解，所以造成华人心理问题越来越严重。
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USC U.S.-China Institute 留言于2014-09-17 02:44:18 |
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评论：UPDATE - From The Chinese American Professors and Professionals Network（2014 No.24） |
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9/17/2014 - Dan Washburn and Karl Taro Greenfeld on The Forbidden Game: Golf and the Chinese Dream
Wallis Annenberg Hall, ANN 106
University of Southern California
Los Angeles, CA 90007
Time: 7:00 - 8:30PM
Cost: Free, please e-mail uschina@usc.edu to RSVP.
The Forbidden Game follows the lives of three men intimately involved in China''s bizarre golf scene, where new golf courses are at once banned and booming. Washburn, who lived in China from 2002 to 2011, spent more than seven years researching and writing the book described as "strikingly original" by The Wall Street Journal and "gripping" by The Economist. This event is co-sponsored by Asia Society Southern California.
9/18/2014 - Contestation and Adaptation: The Politics of National Identity in China
Wallis Annenberg Hall, ANN 106
University of Southern California
Los Angeles, CA 90007
Time: 4:00 - 5:30PM
Cost: Free, please e-mail uschina@usc.edu to RSVP.
Simmering grievances among China's ethnic minorities and occasional violent outbursts in minority areas or involving minorities challenge not only the ruling party's legitimacy and governance, but also contemporary Chinese national identity and the territorial integrity of the Chinese state. However, of the fifty-five ethnic minority groups in China, only the Tibetans and Uyghurs have forcefully contested the idea of a Chinese national identity. Tackling this question, Enze Han compares the way five major ethnic minority groups in China negotiate their national identities with the Chinese nation-state: Uyghurs, Chinese Koreans, Dai, Mongols, and Tibetans. Han wants to shed light on the nation-building processes in China over the past six decades and the ways that different groups have resisted or acquiesced in their dealings with the Chinese state and majority Han Chinese society. |
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