来到印度之前，我努力过滤掉有关印度的一些极端信息，无论是过于美好还是极为糟糕，都不是真实的印度。我希望用这种方法，摘下有色眼镜，看到一个更为真实的印度。

德里初印象：

从德里机场出来，最初的印象是机场整洁，也具有现代化的设施。

当车子开往预订的酒店所在区域时，景象却急转直下！

我预定的酒店位于老城区，这是德里最为破旧的区域，周围尽是贫民窟，环境脏乱差。

房间内还算干净，拉开窗帘后，眼前的巨大垃圾堆，着实让我看呆了！印度的现实在酒店与外界形成了鲜明对比，仿佛两个完全不同的世界！

香料市场

在德里的网红景点香料市场，我第一次深入印度的街区。巷子两旁躺着各种流浪汉，目光直勾勾地盯着路人，每次走过都让人背后发凉！

当我来到主街道，景象更为震撼。大黄牛在马路中央溜达，成为城市的一部分。牛作为湿婆的坐骑，在印度有着至高无上的地位，可以随意出现在各个地方，高速公路、垃圾堆、河流等！曾经见到救护车在单行道中等候牛移动的情景。

与牛粪共处的生活

刚到印度时，踩到牛粪的惊叫声不断，后来也渐渐习惯了，只是洗一洗就继续前行。

人力车在马路上横冲直撞，尘土飞扬，行走在马路上如同闯关，危险不断。一位热情的大爷主动和我打招呼，并让我为他拍照。早就听说印度人喜欢拍照，我也帮他拍了不少人像呢！

挥手告别时，他却突然变了脸，要我付钱，着实吓了一跳。

瓦拉纳西的震撼

第二天，我飞往瓦拉纳西，这边的环境更为糟糕。预定的青旅位于恒河边，青旅的道路上遍布大便，牛屎、狗屎、猫屎、人屎混杂其间，令人难以忍受！

这一路我几乎不敢吃当地食物，到了青旅时已饿得两眼发花。想吃泡面却没有热水壶，无奈之下，只能在附近找了一家人气较高的餐厅。

那一餐吃得含泪咽下，纯粹是为了填饱肚子。餐厅后厨的景象让我三观尽毁，锅旁边竟然有老鼠，洗碗的水桶里长满青苔……

恒河边的见闻

沿着恒河河畔散步，前方空旷的泥地中有几个五颜六色的物体特别显眼。

走近一看，啊！啊！竟然是几个中年男人在露天如厕！！从空地中央往恒河方向看去，不时能见到三五成群的男人蹲在那边。

对他们来说，如厕是一种社交活动，边聊边解决完毕后，走到恒河水中清洗一番，或用随身携带的瓶子装满水冲洗，然后扬长而去。

听说孕妇、七岁以下的孩子、自杀身亡者和穷人的尸体无法火化，直接流放到恒河里。因此，河面上偶尔会见到漂浮的尸体。

恒河对于印度人来说，具有神圣性，即使河水中漂浮着大量动物粪便各种尸体，依然视之为神圣的净化之地。每天，恒河依旧迎接大量的印度教徒，他们坚信这条河具有自动净化功能，能洗清一生的罪孽。

印度的经济

印度，经济总量在全球排名靠前，2020年的GDP总量位居全球第六，超过了法国、意大利等欧洲国家。

有多所全球排名一百多的科研院校，其经济、文化、教育和科技发展都有不错的成就。

而当你走进印度的贫民区，这些成就与这的现实完全脱节。

而印度的人口基数庞大，其人均GDP位列一百多名之外，仍属于一个发展中的国家。

印度经济的另一个特征就是贫富差距极大。全国70%的财富集中在1%的人手中，全国的57位亿万富翁拥有的财富总和与70%的印度人的财富相当。

在这个国家，有钱人过着美好的生活条件，高档公寓、别墅，干净的厕所，男女平等的社会观念，以及孩子们较高的教育水平。

印度富人的生活方式跟我国一线城市的无太多区别。在孟买，高端酒店购物中心林立，服务和商品与国际接轨。我之前所住的酒店设施齐全，清洁度舒适度丝毫不亚于国内的连锁酒店。

我还去了孟买卫星城塔那的大型购物广场，其规模设施堪比国内的大型购物中心，有好多国际品牌门店，从运动品牌到奢侈品牌，一应俱全，这也是印度在全球化进程中的一面。

与之形成鲜明对比的是，贫困人口的生活条件，如同网上广为流传的那样，生活在卫生条件极差的环境中。

印度贫困人

棚子，卫生状况堪忧。

在孟买的贫民窟里，我亲眼见到了许多人在街上随地大小便的，他们并不认为这是一件令人羞愧的事，而是将其视为理所当然的，不分场合与旁人的目光。

印度贫困人口习惯用手抓食，常吃的食物包括便宜的咖喱拌米饭、街边小吃。这大多数没有卫生许可证，环境不干净。更让人难以接受的是，我曾目睹有人直接从恒河取水饮用，而恒河上游的水葬与下游的洗浴同时进行。

贫民窟中，小商贩林立，多为个体经营者，不愿为他人工作，宁愿自己制作小吃在大街上卖。其中“死亡玛莎拉”是印度特产，颇受欢迎。

我跟一位贫民窟的食品厂老板聊天。他说贫民窟里，约有15000多个小作坊，从食品到服装等多种行业，贫民窟中的居民是有工作的。

住在简陋棚户区的单身男人，也多从事出租车司机等职业，虽说存不下钱，但足以基本的生计需求。明明生活条件极为艰苦，而在他们看来，这生活状态是理所当然的！

多数人认为，高种姓的人生活优越是天定的，而低种姓的人苦难的生活也是命中注定。根深蒂固的阶级观念，使得社会不公平的问题很少成为公众抱怨的对象。

相对而言，印度的富人或高种姓人则更为讲究。以我一位同事为例，他毕业于印度理工学院孟买分校，注重个人卫生，尊重他人隐私，不用手抓食物，而是坚持用餐具。甚至开玩笑说，在他的父母眼中，他不太像一个传统的印度人，而更像是外国人。

印度的种姓制度

种姓制度是印度教特有的产物，在印度语言中，用“瓦尔纳”和“贾提”来表示种姓。关于种姓制度的起源，有多种说法，其中较为普遍接受的一种是：印度河文明在公元前1750年左右被毁灭，但印度文明自始至终未曾中断。

在这一文明消失几百年后，大约在公元前1500年，居住在今伏尔加河——顿河流域的雅利安人越过兴都库什山和喜马拉雅山，来到印度河——恒河流域，建立了名为“印度斯坦”的国家。

这些新移民自称“雅利安人”（意为高贵者），为了突出自身的优越感，将白皮肤的自己称为“雅利雅瓦尔纳”，而把皮肤较黑的本地土著称为“达萨瓦尔纳”，并进行了种族隔离，这就是最初的瓦尔纳制度！

瓦尔纳一词的意思是“色”，最初仅表示人的皮肤颜色，并无等级涵义。后来逐渐演变成了等级制度，形成了著名的四瓦尔纳制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

婆罗门象征着原人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍是原人的腿，首陀罗是原人的脚。

随着时间推移，这四个瓦尔纳逐渐分裂，形成了数千个亚种姓，也称为贾提。

每个贾提从事相同职业，内部通婚，生活方式相似。每个贾提都有相对稳定的圈子，成员之间不能通婚，平时也极少来往。

种姓制度极为复杂，要给它下定义非常困难。

首先，种姓不是阶级，是等级而非阶级，前者是先天的，后者是后天的。种姓只能说明一个人属于某个群体，但不能决定其绝对的身份地位。

在每个种姓内，有受过高等教育的人，也有文盲；有百万富翁，也有贫困者。

其次，种姓不是肤色的象征，每个种姓内都有不同肤色的人。

一个白皮肤的婆罗门亚种姓级别不一定比黑皮肤的婆罗门高。

如果让印度人在白皮肤贱民和黑皮肤婆罗门制作的食物之间选择，大多数人会选黑皮肤婆罗门的食物。

第三，种姓不是雅利安与非雅利安的区分，例如在未被雅利安人征服的南印度，也有大量的婆罗门种姓存在。

第四，种姓不是职业的划分，尽管神圣职业多由婆罗门从事，污秽职业多由贱民从事，但也有婆罗门从事农业，贱民从事商业的情况。

从宗教理论方面看，种姓是一种礼仪地位，根据每个人灵魂的“洁净”程度，解释各集团在通往“解脱”道路上存在的差距，与经济财富和权力无关。

这导致高种姓普遍歧视低种姓，高种姓认为低种姓是污秽的，接触后会玷污自己的灵魂，降低种姓地位。

不仅高种姓歧视低种姓，同一种姓级别之间的亚种姓也存在严重的歧视现象。端茶的认为自己比擦地板的高，擦地板的觉得比洗厕所的高。

这种普遍的歧视现象导致了印度的分工极其明确，各司其职，互不干扰。

甚至在酒店服务中也不例外。入住酒店时，不要期望端茶的员工会给你擦地板，洗厕所的员工也不会给你端茶递水，因为这种跨职能的行为可能会受到同事的责备。

印度教的种姓制度，像一张伸缩性极强的网，既将人们牢牢地束缚，又在一定范围内给予活动空间，使其在千年的岁月中依然存在。

印度种性制度的现状

在恒河边的一家咖啡厅里，我和印度朋友迪聊到了这一话题。

“那是旧时代的印度，什么灵魂洁净，什么解脱之类的，我和身边的朋友从来没有听说过。

平时经常见到很多外国人问这个问题，我想你们对我们印度有很深的误解，像我们这辈人，很多人都不太清楚种姓是什么东西了。”

迪让的话打断了我的思绪。

“可是，你们还是受到种姓制度的影响吧？”

我继续追问。

“确实存在种姓制度，但在一些大城市，已经没有人在乎这个东西了。

我的种姓属于婆罗门阶层，我父亲那一代人会有一个证明是婆罗门的证书颁发，但到了我们这一代，如果不是父母提起，根本感受不到种姓制度的存在。

现代城市的建立，对种姓制度起了很大的瓦解作用。城市是许多不同种姓级别的人聚集的地方，人们互不认识，区别种姓地位高低的参照就没有了，人的尊卑贵贱也就难以辨认。”

尽管迪说种姓制度在城市中的淡化，但我在后来的经历中发现，种姓歧视现象依然存在于印度社会中，甚至比我预想的更为严重！

印度在入学名额和政府职位上的保留制度，实际上是对种姓歧视存在的间接承认。

歧视本就是人的天性，种姓制度为人们提供了一个先天决定性的借口，从出生起便可以歧视他人，坐享其成，谁会放过这个机会呢？

印度低等种姓的生活条件依然难以改善，主要原因是他们极少受过教育，也没有让后代受教育的意识。

即使有学习的愿望，也没有足够的财力来支持。属于“黑户口”的他们，无法享受政府提供的保护弱势群体的项目。

城市化有助于淡化种姓制度的影响，但对底层低种姓人来说，没有足够的财力和知识来应对迁徙所需，他们可能一辈子都无法逃离那个固定、封闭而备受歧视的圈子。

说到最后

最初的印象是脏乱差，我在印度的旅行经历逐渐改变了我的看法。恒河夜祭的神秘、泰姬陵的壮丽，风之宫殿的美等等。

让我从对印度的厌恶转变为接受。

“印度，你有多恨他，或许就有多爱他！”印度确实不是一个完美的地方，但印度的魅力在于复杂性、生命力，生活的真实性。